不说人话的高考作文 被欧阳修打了0分

最近一篇浙江高考满分作文——《生活在树上》火了。

许多网友看完后表示：到底在讲啥？

随意摘抄几句，大家可以感受一下：

现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。

用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。

毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。

几乎每个句子都包含一组生僻字、高深复杂的名词、不明觉厉的名人，让从小就说中国话的人们都不禁怀疑自己是不是有阅读障碍？

这样的文章，称得上好文章，能够做满分作文吗？

巧的是，一千年前的北宋也一度流行过类似的“不说人话”的高考作文——太学体。

庆历四年（1044年）北宋朝廷创建太学，青年才俊纷纷进入学习。国子监直讲石介因为看不惯仁宗朝初期流行的华丽文体，在太学讲课时，偏好让太学生写文章多使用冷峻、佶屈的文辞，“因其所好尚，而遂成风” 。

一时之间，科场词赋、策论文体全都流行起这种文风艰涩怪谲的“太学体”。

其特点宋人多有总结：“务为险怪之语” ，“求深者或至于迂，务奇者怪僻而不可读” ，“以新奇相尚，文体大坏” ，一言以蔽之，就是故弄玄虚，不讲人话。

时人苦“太学体”久矣，而崇尚平实文风的文坛领袖欧阳修更是对此深恶痛绝。

公元1056年，历史送给欧阳修完成“创造宋文”理想的时机来了，仁宗钦点他担任这一年科举考试的主考官。

谁都知道“太学体”滥觞的源头应该在哪儿斩断，如同没有买卖就没有伤害，只要科举不倾向于这种文风，而竖立新的标准，大势必将发生改变。

这一年的科考考试有一个颇有名气的状元热门人选，刘几。

在太学院，他的文章总是成为高分范文，人人争相模仿、传阅。因为他最擅长的就是把简单的话用最复杂最深奥的辞藻堆砌出来，也就是“太学体”。

按照往年的科举考官偏好，刘几的文章很可能成为刷屏的满分作文。

可欧阳修这次是来干大事。

当他看到答卷上不知所云的“天地轧，万物茁，圣人发”，心中大为不屑，虽然隔着密封，也立刻断定：这篇肯定是那个刘几写的。

然后大笔一挥，毫不留情地留下批示：秀才剌（荒谬），考官刷。

对，直接0分刷掉。

除了刘几的0分作文，这一年但凡用“太学体”写的词赋、策论，都被给予了极低的评分，欧阳修几乎一举将擅长写“太学体”文章的考生“黜之几尽” 。

这不是在随意定人生死，而是在顶着巨大压力进行文坛的凶险战争，欧阳修一击之下，也迅速遭遇了反噬。

放榜时，人们发现“时所推誉，皆不在选” ，那些“太学体”文章写得得心应手、大家都以为必高中无疑的太学生，几乎都落榜。

落榜的太学生非常愤怒，等欧阳修上朝时，将他围堵在路上大骂，“群聚诋斥之”，开道的街司逻吏都无法制止。不知哪一个考生还写了一篇《祭欧阳修文》，投入欧阳修家中，由于是匿名文章，官府也无从追究责任。

当街群体暴力，恶毒诅咒，这比如今的网络暴力吓人多了。

但欧阳修一定不曾后悔。

因为另一边，他看到了一篇文让他神清气爽的满分作文。

揭榜之后，欧阳修终于知道这篇文章出自一位20岁的四川考生——苏轼之手。

而这一年一群太学体被刷掉的同时，录取的进士388人中包括了：

苏轼、苏辙、张载、程颢、程颐、曾巩、曾布、吕惠卿、章惇、王韶……

那些日后闪耀宋朝文坛、政坛的人物，从这里一考成名，即将留下一篇篇彪炳千古的真正好文章。

这是值得写入中国千年科举历史的一届考试，从这届考试开始，流行于仁宗朝历年科场的“太学体”文风终于被欧阳修淘汰掉。

也是从这届考试开始，欧阳修和以三苏为代表的他的门生们，将北宋古文运动推向顶峰。

北宋开国后的第二个50年，终于有了真正属于大宋的散文。

一种有别于唐之艳丽，切于事实、平易有韵致的宋朝文风，诞生的千古名篇包括《醉翁亭记》《赤壁赋》《记承天寺夜游》《褒禅山记》……

而后，逐渐形成了为后世称颂效仿的“唐宋八大家”，除了韩愈和柳宗元，其余六位是欧阳修自己和他的五位学生。

真正的好文章是怎样的？不如来听听《唐宋八大家》