书法为何难入门？历代都一样 孙过庭早就言明 问题就是答案
书谱，六
继续聊孙过庭《书谱》。
写文实在不算差事，当一阵子懒汉后，又爬回了劳模的阵营，倒与我练字时别无二致，要么不练，要么死练，美其名曰“劳逸结合，科学修仙”，实则就是想像猪一样享受懒到极致的快乐，却未能做到像猪一样快乐的心安理得。
若不是时常被尿憋醒·····
我这神奇的脑袋瓜子多数时候机智的一片空白。
孙过庭在书谱第四段讲学书感悟，第五段讲学好书法应具备的要素，第六段讲什么呢？
总结可以称之为：难入门的原因
得亏孙过庭是个文采不错的伙子，也得益于唐文尚骈俪，这段内容表达的比较隐晦，如只看“直译”白话，一般体会不到他“虾仁猪心”的语境。
有益一面在于，此举有力的保护了爱好者们靠“云参与”积累的一点书法自信；残酷一面在于，一朝会其意，如同被打着屁股，骂着蠢，还要大声隔空回应“孙爷爷打得好，孙爷爷辛苦了”。
开始：
1，方复闻疑称疑，得末行末，古今阻绝，无所质问；设有所会，缄秘已深；遂令学者茫然，莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之。
“闻疑称疑，得行末行末”：简单理解就是，某人还没弄明白书法是怎么回事，就开始满嘴大谈自己的理解，你信了，结果他的水平粗通皮毛，你学的也是皮毛。
当然在原文中指的是某些古论和粗浅的实践方法。
有人可能会反驳说，我傻吗，他说我就信？我几十年政商管理经验，我双博士，我XX大学著名教授，没点辨别能力？
还别说，谁来都傻，不分男女老少，不分智力水平，上述这些犯傻的我都见过。这些人一犯傻，我首先怀疑的居然是自己。。。。
一个新领域，尤其是书法这种多认知层面的领域，专业学还有很多种不同层次的认知，有些层面甚至学一辈子都达不到，爱好者更不用说。
之所以每个人都会产生“我行、我可以”这样的错觉，就是因为我们自小就写汉字，“写好方块字”都能跟“书法”俩字扯上关系。所以，潜意识里我们认为自己是能懂书法的，起码能看懂。实则谬之千里，这就像“黑夜”与“黑天鹅”一样，都有“黑”的模样，却是不同的本质。
书法本身与格斗、下棋、炒股一样，都是看着简单，听着简单，上手就完。区别就在于，后三者是可以不服就干，能以成败论高低。
书法不行，所以最出名的书法家未必是水平最高的书法家，今人如此，历代如此。
这段是题外话，意思是大家无论从事何种职业，有何种成就，到书法上都是同一起点，这是书法唯一公平的地方。
要想不傻，唯一的途径就是找老师，找个靠谱的老师，可以缩短犯傻的范围和时间。
至于杜绝犯傻，入门阶段不可能的，把王羲之挖出来上私教课都没用。
这段话很长，之所以啰嗦，乃是因为看文章的爱好者大多数自学者，虽未必会看那些分不清对错的古论，但想来也有不少会加群交流、看文章。
闻疑称疑，得末行末，古今阻绝，无所质问。
这事我以前干过，也信过，后来发现他们也没入门，交流多了反而被带偏，因为初学建立认知体系的时间就那么几年，时间一长就定型了。
书法在不同层面有不同认知，所以无论处于什么水平，都能听到一些自己认为有道理或者有用的方法。
看似受益匪浅，实则都没入门。
我写的文章也如此，专栏中好多次说过，我写的东西只适合恰好处于某一阶段的人看，只有那个阶段的人看了才有用，其余水平高了或低了，当一乐呵就行，看了也白看。
何必瞎耽误工夫？
设有所会，缄秘已深；遂令学者茫然，莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由。
虽然有人对书法领悟颇深，但总像找小三儿一样藏得很深，所以初学者更加茫然，理解不到要领，只能看到好的样子，不知道因何为好。
说到这，我就想起了大朗，这是一个悲伤的故事。
大朗如果不卖炊饼，一心练字的话，也就学会“缄秘”了，窗户都得钉死，何至被绿后又遭喂药呢。
古人说笔法像武功秘籍一样秘不示人，其实是有些夸张了，甚至以讹传讹。
那为啥高手闭口不谈呢？
第一，没必要谈。
笔法需口传手授，口传可一天完成，手授却不是一天两天、一月两月能完成的，不是亲戚好友根本没那机缘。这也便是唐前名家笔法家族传承有序，唐后名家多为师友的原因。书法史上的高手，99%都当官，剩下1%乃著名文人，就是个小圈子。
第二，不想谈。
书法分多层次，大多数人过不了“笔法”这一层，过了笔法一层的人能见变化之无穷奥妙，这时候再谈笔法，太基础了，跟加减乘除一样基础。
现在的名家文章，几乎没什么谈笔法的，都是像孙过庭一样谈经验的，连孙过庭都不谈笔法，历代书论也很少谈。
把笔法写成文章的事，在我写完《书法心法》这专栏后，打死都不想写第二遍了。因为好多细分的条条框框我已经融为一体，成了一个浅意识，再让我逐条分析其逻辑，脑子疼。高手融的更透彻，所以他们脑子更疼，除非是专职教学的，教出肌肉记忆来了。
最受伤害的还是初学者，徒见成功之美，不悟所致之由
问题就在于，只能看见好看，不知道为啥好看，有哪些技术手段。
2，或乃就分布于累年，向规矩而犹远，图真不悟，习草将迷。假令薄能草书，粗传隶法，则好溺偏固，自阂通规。
有些人为了学楷书结构就浪费了几年时间，即便学会了，离入门也很远，楷书都悟不透，草书更得糊里糊涂一团糟。
有些人倒是能写点草书，稍微懂些正书规矩，最可怕的就是这样，不是不懂，而是半知半懂，所以最容易不入门。
先说学楷书就学了几年这件事，这看似是一个“必要的过程”，其实纯粹浪费时间。很多人学书法，一张嘴就是楷书，一张嘴就是十几二十年专攻楷书。
其实吧
专业来看，瞎搞。业余来看，大神。
学楷书，是因为要通“楷”则，而不是要规定年限。楷书的法度通了，对行草书由裨益。练二十年楷书，写的也着实不错，但楷法不通，行草也写不好。所以常见的一种现象就是某开宗立派的楷书大师，写着一手几近硬笔的连笔字。
这种人很多。
楷法，与练习时间关系不大。关键要理解，通汇。
笔法的变化，势态的变化，布白的变化，结构的变化等等。
这些东西有两三年基础就够了，够够的。不够说明没人教，自己也没钻研。
写二十年楷书，不会变化。让换种笔法，换种结构风格来创作，不会?
这算懂楷法吗？
差得远，比二三年楷书基础的爱好者，只多了些熟练工而已，还谈不上水平。因为楷书的水平高低在一方面也取决于行草。
孙过庭说，楷不悟，草将迷。说的是楷、草的关系。有些人学草不学楷，认为二者无关，所以被称江湖体
反过来，专学楷，不学草，楷书也会死气沉沉。
所以学书法一样要先正书（楷隶篆），再行草。
老生产谈的废话，必然是有道理的。
孙过庭说假令薄能草书，粗传隶法，则好溺偏固，自阂通规
最怕半知半解，能写点草书楷书的人，这样的人最固执，最不容易入门。你说他不懂吧，还会写。说他懂吧，没入门。说他不入门吧，他还急，说你不懂。
自阂
注意看这俩字，自己关上了门。
这就是孙过庭最杀人诛心的地方。
3，知心手会归，若同源而异派；转用之术，犹共树而分条者乎？加以趁变适时，行书为要；题勒方幅，真乃居先。
心手相通之后，书法就只是一种源流下的多种流派。转折之法（笔法），就是一条大树上的多种分支，解释成人话就是“一种笔法下的多种变化”。不同时期、领域有各自适合的书体，日常以行书为主，写匾写碑，楷书为主。
这句中，后半句没啥可说的，关键在第一句。
心手相通后，会同源而异派。
入门，是一个无形的标准，讲不清道不明，但入门的人都会感觉到一种“层次”上的提升。
当你了解到书法是“同源异派”的，这就算半只脚在里边了。
同源，就是魏晋之源。二王钟张就是源头，如单论行书，王羲之就是根源。
以前常说后代诸家均只得大王一面，米芾的迅捷，赵孟的肥媚，王铎的跌宕，王宠闲散等。
当能看到这个地步，说明就已经不把关注点放各家外形风格上了。
向内走了一步。
不看脸，看内涵，这是一个好信号。
当然，这点很抽象，还不如笔法好量化。
“转用之术，犹共树而分条者乎”
转用，也就是用笔。
笔法如共树分条，意思就是笔法本质上就是一套，后人只是不同用法而已。
专栏中讲过，笔法七个字“起、行、收、提、按、转、折”
多一个字都算耍流氓。
七个字算“树”，而七个字不同的组合变化，则是“条”，也就是分支，各家风格。
你看，古论今论，但凡是涉及本质之处，其实从未有过变化。
最膈应那些把笔法讲的神乎其神的文章，用古论套古论，以古论佐证古论，都是半吊子瞎扯淡。
笔法只是用笔的动作而已，学并不困难，难在实践。
因为各家风格都是一种动作习惯，一个人最多也只能做一两种习惯，这是生理局限，想要兼通融汇，很难。
所以才会有“主帖”“副贴”的区别，主临一家，得其法度后再辅临诸家。而不是这家学俩月，那家学俩月。
这样能学着个邯郸学步。
估摸着很多人没玩过，嘿，我玩过。真是提笔都不会写字，杨伟也不过如此吧。
这篇文章好讲解，其实几百字就完事。废话多，是因为所有的错路我都走过。
对，就是所有的，阅历贼丰富。
好处是走出来后，历代诸家都通了，每个人的精华、难点都知道。当然，要是没走出也就完了。
有个老师还是很重要。也没教什么，就告诉我他当时也有过这个阶段，把字帖全送人只留一本坚持就行。
这就是经验的重要性。
4，草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札，真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。
草书没正书的基础，没规矩。正书没草书的辅佐，难成佳品。
正书以点画为形，使转用笔为性。（意思是点画是基础，运笔过程是韵味）
草书是以使转为基础，点画的勾连、排布，为韵味。
这句解释加了东西，以便理解。
怎么说呢，这就是唐文书论的局限，为了骈而骈，也没把有用的东西完全展现给初学者。
让人去理解“点画”“使转”，初学者能理解个粑粑。
等到能理解那天，再回看这句话，还有个粑粑用。
无非慨叹一句，古人原来早就知晓了，只是我愚钝，当时未能解析呀。
说白了，这是一句经典书论。
但不是一句实用的书论。
总结为“鸡肋”书论，食之无味，弃之可惜。
这满满都是精华，然，肠胃吸收不了的精华依然是粑粑。
这可能是我对孙过庭的不敬。
算了，不敬就不敬吧，他也没尊重我的智商，也不是吃他这口饭长大的，得亏知难而退，先看的宋明书论，要么还得饿傻了，让我本就不富裕的智商雪上加霜。
5，草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉。故亦傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞自。若毫厘不察，则胡越殊风者焉。
这句就简单多了。
草书离开笔法，就不儿了。因为草书是符号，使转笔法是草书形质的基础，上句说的。
楷书点画质量不过关，到也不影响辨识，可以记录文字。
字体虽然不同，但规则相通，所以学书法不单单要学真、草，还要学大、小篆书，汉隶八分，章草飞白。如果这些一点都不学，那就是瞎搞了。
草书要懂使转笔法。
很多人学草书还参照《草书字典》学，还津津有味，我的天。很多版本的草书字典错误一双手都数不过来，简直就瞎编。
也对，正经练草书的人没人看草书字典，毕竟草法有减省规律，不用死记。
死记的人也不懂草法，所以才看草书字典，错了也察觉不了。
学草要临帖！
从简单学起，多总结多思考自然出规律。
草书是符号，所以更重笔法。很多字外形几乎一样，一个笔画之长短，转折，提顿，体势等有所区别，往往就是不同的字，这才是笔法的作用的。专栏视频好多例子。
楷书点画写不好没关系，不影响记文，草书可不行。
不能成字！
孙过庭一句话，专攻好多年草书的大师们又哭晕在厕所。
这段讲了一些不入门的特征，还有一些书体辩证的关系。
有点啰嗦。
但啰嗦的地方肯定都是经验，反正我傻我犯过，我认为别人也需要。
聪明人嫌烦不用看。
看了还抱怨，我就删评论，嘿嘿。
其实书谱全文三四千字，往厚了读可以写本书，要是像我开篇一样每段总结一句话，两三百字的小短文也就解释了。
其实书论跟笔法一样，都是通的。
说简单为了七个字起行收提按转折，说难了也能写一本。
无非是同源异派、共树分条的区别而已。
读古论，读古人“同”之处，读古人“异”之处。
仅此而已。
扯这么多没必要，必要在这些是其“同”处。
爱好者自当去思考一下废话，废话不懂，入不了门。
书法没那么多精华，99,9都是废话。
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