上游读书丨《诗词及楹联写作》教你如何赋诗作对
《诗词及楹联写作》教你如何赋诗作对
钟小族
2016年，以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨的节目《中国诗词大会》第一季就引起全社会关于诗词教育的热烈讨论。该节目至今已播出五季，仍然热度不减。《中国文化报》杨晓华在分析其原因时说：“《中国诗词大会》的走红，不是一个偶然的事件，而是文化复兴时代，中国人重归优雅与精致的文化表征。一首首动人心魄的诗歌，一声声铿锵入耳的韵律，唤起的是历史的鲜活的记忆，激荡的是民族文化历久弥新的精魂。”
中国是诗歌的国度，中国诗歌源远而流长。从“举大木者，前呼邪许，后亦应之”这种劳动中的唱和，到“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方”的思念；从“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱，到“国破山河在，城春草木深”的忧愤；从“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，到“杨柳岸，晓风残月”的婉约，中国诗词在时空的变幻中创造了一个博大精深的艺术世界。
然而，无论内容与形制怎么变化，中国诗词始终拥有讲究韵律的传统。拿第一部诗歌总集《诗经》中的作品来说，《周南·关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，《小雅·蓼莪》中的“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳”等等，其整齐的句式、用韵的部位和押韵等，都和后世诗歌中的绝句非常相近。只不过由于社会和语言的发展，四言句发展为五言句、七言句而已。汉字的四声，给我国诗歌讲究韵律的传统创造了客观条件。诗经、楚辞、汉乐府民歌、唐诗、宋词、元曲以及明清以来的民歌、小调等，几乎都讲究押韵、平仄、对仗。
现当代以来，白话新诗逐渐盛行，传统诗词注重格律的传统渐渐被冷落甚至于有被遗忘的危险。从创作的角度说，新诗是现代诗歌的主体，但仍然有少数人偏爱旧体诗词写作。原因不外乎是：隆重场合的挥毫题词，婚丧嫁娶的志喜致哀，亲朋离别的赠言留句，画家作画的留白题诗显意，书家们奋笔挥洒时，旧体诗词不可或缺。由诗的格律派生的楹联（也叫“对联”或“对子”），还给锦屋华堂、名山胜地、园林亭榭、古刹宝寺等增添了特殊景观和无限风光，进而美化了生活，欢畅了旅游。
教育内容和方式的转变，也是旧体诗词渐受冷落的重要原因之一。由于学习内容太多，现在很少有学校会把古文典籍的阅读、吟诵当成一门天天操练的必修课。人们常说“熟读《唐诗三百首》，不会作诗也会吟”，作诗似乎并不难，可是真要写起来却并不那么容易。它不仅要求写作者必须熟读前人作品，还要掌握平仄、对仗、押韵等技法,才能创作出合格的旧体诗词。
《诗词及楹联写作》，荀运昌/著，雷雨/校补，定价：98.00元
因此，对于旧体诗词的爱好者、学习者来说，如果有一本把这些东西讲清楚、讲透彻、讲完备的图书，的确是一件幸事。西南大学已故教授荀运昌先生，曾给高校研究生讲授“诗词及楹联写作”课程多年，既有心得体会，也积累了大量资料和丰富的经验。在学员及友人的督促和一些偏爱旧体诗词及楹联者的属望之下，他在2003年整理出版了《诗词及楹联写作》一书。17年后的今天，鉴于原书已较陈旧，且荀先生已过世，于是由其弟子、西安工业大学教师雷雨进行校补，再版面世。它较全面、细致又较切合实用地介绍了一些关于旧体诗词及楹联写作知识，还配合写作的需要而遴选了一些以唐宋名家作品为主的名篇佳句，旨在为读者作诗填词写楹联打下基础。
做学问，习技艺，都必须经过学习和模仿的阶段，作诗词、作对子也是如此。唐代王勃的《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句，历来脍炙人口，可是这两句也是模仿南北朝后期大诗赋家庾信的《三月三日华林园马射赋》中“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”而成。宋代晏几道的“落花人独立，微雨燕双飞”为千古佳句，而它却来源于晚唐翁宏的《残春》：“又是春残也，如何出翠微。落花人独立，微雨燕双飞。”可见，模仿、借鉴是学习诗词和楹联写作的必经之途。
《诗词及楹联写作》内容丰富，目的就是使读者在多读、多练、多模仿的基础上，掌握诗词及楹联写作的基本方法。书中介绍了旧体诗词的写作手法，还列举了大量诗词楹联作品，附录了对韵、韵字举要、词韵举要等内容，供写作时寻韵、押韵、对韵以及借鉴他类诗作之用，读者写作时无须翻检其他资料，即可构思创作。
真要做好诗，填好词，撰好楹联，除掌握这些方法外，还必须多读书（包括诗词在内的一切文史哲书籍），多明理，多修德，多体验生活，还要树立新的美学观；然后才可望写出较好的诗，填出较好的词，撰出较好的楹联来。
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