诗词楹联解说中体现出的导游文化素养

诗词楹联是中国特有的文化

具有建筑美、声韵美、意象美等多重美感，有着深厚的文化内涵和人文精神。

诗词在古代是一种艺术，被称为“诗艺”，也是一门学问，被称为“诗学”。

诗善咏的人具有“诗才”，很受精英阶层的推崇和普通大众的尊重。

郑欣淼先生认为，中华诗词是中华民族文化的精髓，中华诗脉从未中断，历经厄运后又逐渐复苏。中华诗词事业有着丰富的内容，它不仅是关于当代人如何写传统诗词，还包括诗歌遗产的继承、吟诵演唱的开展、诗书画的结合等。

楹联是从诗词文化中衍生出来的一种特殊文体，融合了传统文化与文学的内容与表现手法，具有很强的艺术生命力和表现力，“虽是短品，却是妙文”。

陕西秦兵马俑名联赏析：

王霸雄图，念往昔金戈铁马，气吞万里如虎

草长莺飞，看今朝枯木独冢，土掩千年孤独

王霸雄图，念往昔金戈铁马，气吞万里如虎。

——字里行间流露着当年秦始皇统一六国的雄伟气势。

草长莺飞，看今朝枯木独冢，土掩千年孤独。

——时隔千年，来到秦始皇的陵墓前，安静的陵寝，安静的地下兵阵，而今岁月流逝，留给我们的最是那形象栩栩如生、表情各异、几无雷同的兵马俑，在向我们诉说当年的辉煌，讲述着曾经的王权至上。

兵马俑，位于陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5千米处。兵马俑以现实为基础，真人大小，手法细腻，面部传神。由于秦统一六国，兵员来自全国各地，所以兵马俑脸型、表情各异，几无雷同。加上是彩绘，所以刚出土时，陶俑栩栩如生，真实而富有生气。秦俑中流露出的威严与从容，依然可以让我们感受到秦朝强烈的时代特征。同时，秦始皇兵马俑被誉为“世界第八大奇迹”“世界十大古墓稀世珍宝之一 ”。

长城居庸关、山海关名联赏析：

居庸关

辽海吞边月；长城锁乱云

辽海吞边月；长城锁乱云。

此联绝妙处在于别出心裁地运用了 “吞”、 “锁”二字。 “吞”，使广阔的 “辽海” 更具人性化、 形象化。 “锁”， 更是显出 “长城”的关隘险峻， 强有力地突出了地势和气象的雄奇。 可以说， 如果将这副对联的这二字易换，就会顿然失色。 二字在此又有特定含义，有镇守边关、 抵御外来侵略之气势。 寥寥十字， 展现出一幅波澜壮阔的画面， 充满了慷慨悲凉的情味。

山海关

两京锁钥无双地；万里长城第一关

两京锁钥无双地；万里长城第一关。

山海关是长城东端的重要关隘，位于今秦皇岛东北，北依燕山，南临渤海，因此得名。据说明代中山王徐达在这里修筑长城时，首设此关，使它成为关内、关外的分界。

此关是一座雄伟的城楼式建筑，分设正向四门，东门被称为“天下第一关”，并有明进士萧显的题额悬于城楼之上。

而这副对联便是对山海关简明扼要而又传神的介绍和描绘。“两京锁钥”说明山海关在军事上的极端重要性，突出了它扼守门户的特殊地位，由此引出了“无双地”的评价，便有理有据。尤其是“锁钥”雅称。这样上联便很自然地引出了下联“万”、“长”、“第一”，层层逐出，更进一步突显了山海关特有的气势和神韵。由此，上下联趣成因果关系，从而表达了作者对山海关的赞誉之情。

长城是古代中国修建的防御工事，它的历史可以追溯到西周，秦灭六国之后，秦始皇修缮长城，才开始有万里长城之称。

古代长城大多毁坏，现存的部分大多为明朝修建。明长城总长度为8851.8千米，秦汉及早期长城超过1万千米，总长超过2.1万千米。1987年12月，长城被列入世界文化遗产。

福建开元寺名联赏析：

此地古称佛国；满街都是圣人

开元寺里的这副对联的作者是朱熹，而书写者是弘一法师。这副对联读起来比较白话，像「都是」这种白话词都用到对联里来了。但你可能想不到，这副联的作者是宋代大儒朱熹。这两句话就是朱熹对泉州的评价。

泉州是中国的宗教之都，这里存有很多不同宗教的遗迹和文物，其中以佛教为最。开元寺是东南沿海地区最负盛名的佛寺，在古代时就已经香火云集，名扬海内外，而泉州人人人皆有神佛信仰，非常虔诚。所以朱熹说，满街都是圣人。

泉州开元寺是南方一座著名的寺庙，也是福建省最大的佛寺。唐玄宗开元年间，玄宗下令在全国各地修建开元寺，于是这座寺庙就改名为开元寺。

开元寺是弘一法师李叔同晚年修佛之地，也是弘一法师圆寂的地方，很多人因为弘一法师的事情慕名而来。所有来到开元寺的朋友都会看到寺中的这副名联。

对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式，是中国传统文化瑰宝。

作为一名导游解释楹联是体现自己文化素养的一个重要表现，应该不断去扩充自己的知识面，丰富内涵，做一名合格的有文化素养的好导游。