早期文人创作乐府诗的创作思路来源于哪里？

除此之外，谢灵运还作有《苦寒行二首》，也属于心系劳苦之作。诗云：岁岁层冰食，纷纷霰雪落。浮阳灭清晖，寒禽叫悲壑。饥爨烟不兴，渴汲水枯涸。樵苏无夙饮，凿冰煮朝餐。悲矣采薇唱，苦哉有余酸。

这两首诗的写作时间大概为元嘉四年，此时的谢灵运在京任秘书监、侍中，处于从政时期，因此他十分体恤百姓疾苦，面对战争带来的田园荒芜、生产凋敝，以及劳动人民悲惨的生活困境，他在诗中流露出了深深的同情与感慨。两首诗都是言简意赅的写出了人民的困苦生活，“寒禽叫悲壑”一句尤为伤感，连飞鸟都忍饥挨冻在山谷中悲鸣，可见当时的生活环境极为恶劣，以此衬托劳苦大众的生存环境是“渴汲水枯涸”。

以上三首心系劳苦之作，实际上都是诗人在目睹人民的灾难后所作的一首首同情人民的悲歌。对于生在乱世，目睹了这样一个千疮百孔的社会的谢灵运，第二首更是直接表达“悲矣采薇唱，苦哉有余酸”，人民的生活只能用苦与悲形容，可见作者虽然对他们关爱同情，但却只能以诗文来揭露。

明代胡应麟说：“古诗之妙，专求意象。”刘勰《文心雕龙·神思篇》曰：“是以陶钧文思，贵在虚静。疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞；然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤；此盖驭文之首术，谋篇之大端。”他有着自己沉重的社会责任感，因此面对生灵涂炭的社会、面对处于水深火热的民众、面对政权混乱的统治阶层，他只能充满无奈与感伤，将自己忧国爱民的精神转化为笔下这一篇篇发出悲凉之感的诗作。

可见意象在诗文中具有十分重要的作用，它“不是指单个的名词或名词词组，而是指一种整体性的，经过诗人取舍整合的内蕴情志的境象。”因而，判断诗歌佳善与否的决定性因素——意象，便成为诗人们创作诗歌的一个首要的借助对象。

谢灵运的诗歌中毫不例外的运用了诸多意象，来寄寓自己丰富的个人情感。沈约在《谢灵运传论》称灵运诗“兴会标举”，兴会即诗人的心态与外物凑合而勃然兴起的创作冲动。由于谢灵运自小受道教环境熏陶，使其对鲜活的生命格外热爱。

这在其诗歌上的表现很明显，在他的作品中我们会发现，他总能敏锐地捕捉到充满生机的意象，并且用新词丽句加以精刻细镂。正如王夫之所说：“谢诗有极易入目者，而引之益无尽，有极不易寻取者，而径遂正自显然，顾非其人，弗与察尔。”由于他是用心、用情去感受的，因此他的作品中几乎没有纯粹客观意义上的意象，而是每一意象都渗透着他的主观情感。

正如前文提到的，乐府诗作为谢灵运内心真情实感流露的诗作，其中描写的意象大都融入了他的主观感受，寄寓了诗人丰富的个人情感，具有密度大、容量大的特点，呈现出与其山水诗中清新明丽的意象不同的另一番风味。其《燕歌行》一诗就以“悲风”、“秋蝉”、“鹳鸣”、“秦筝”、“哀声”、“明月”、“明星”等诸多意象构筑起了凄清哀婉的意象世界。