郁达夫：出卖文章为买书

郁达夫：出卖文章为买书

都达夫(18961945),浙江富阳人现代著名作家、诗人，革命烈士新文学团体“创造社”发起人之一，一位为抗日救国而殉难的爱国知识分子。在文学创作的同时，他还积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动。其代表作有《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》等。

郁达夫从少年时代起就养成了看书的好习惯。他曾对人说，有3部书于他产生了特别大的影响：一部是《吴诗集览》；一部是《庚子拳匪始末记》；一部是《普天忠愤集》。郁达夫早在嘉兴府中学读书时，就把那时做成的五言、七言诗句写满了一册作文簿，这是郁写作旧体诗的开始。郁达夫《薇蕨集》目录虽有题词，书中却不见辞文，那是因文中嘲讽了当局高压政策而被抽去这篇文章后经郁自己改题为《薇蕨集序》,编入1933年出版的《断残集》.

郁达夫主持《论语》杂志后，在封面题上李商隐诗句：“可怜夜半虚前席，不问苍生鬼神。“郁达夫曾说，真正指示他做旧诗词门径的，是《留青新集》里的《沧浪诗话》和《白香词谱》。

1936年郁达夫初至福州，便找来《福州便览》和福州地图，从中查得全城有多少公私图书馆和藏书品种，他将住处选择在乌山图书馆附近，以便看书。郁达夫曾把“创造社三杰”—自己和郭沫若、成仿吾比喻为《三国演义》中的刘备和关羽、张飞。

郁达夫在新加坡期间，应韩槐准邀请到他的“愚趣园”去吃红毛丹(古名“子”),郁达夫题诗题联，联云：“其愚不可及；斯趣有所为。郁达夫在福州《华报》宴会上说：“中有四美：一温泉、二山水、三少女、四饮食。”郁达夫在浙江省图书馆发表演说，陈训慈介绍：“我想诸位定想看看郁先生的风采。”郁演说完了后，俏皮地说：“我不是梅兰芳。如果诸位只来看我的风采，那包你会失望。“

郁达夫闲居杭州时，有天偶到上海，与友人孙俊才赴汉口路“马上侯”酒店小饮，两人之际，戏作顺口溜七绝四首(蝉联体):“闲处无聊上酒楼(郁),长于人影夕阳收(孙),小窗光暗灯来早(郁),佳味三盘酒一(孙)”“佳味三盘酒一(孙),暂消旧与新愁(郁),眼前多少贪杯客(孙),谁是当今马上(郁)?”“谁是当今马上侯(郁)?芸芸冠盖鼓神州(孙)炎黄后裔多英俊(郁),吾能出头(孙),”“吾能出头(孙),惊涛骇浪暂同舟(郁),平生抱负应舒展(孙),赤胆忠心为国谋(郁)。

抗战时期，郁达夫孤身远往新加坡从事抗日救亡宣传工作，为表达对郁的思念之情，经老舍提议，重庆诸文友写出联句《寄慰达夫》:“莫道流离苦(老舍),天涯一客孤(郭沫若)举杯祝远道(王昆仑),万里四行书(施谊)”郁在新加坡收到诗笺，即依韵作答五绝一首：“万里倦行役，时穷德竟孤。关门无令尹，谁问老聃书。”郁达夫和刘海粟在新加坡时，有一夜刘画了一张《松竹梅石图》,郁奋笔写上一绝：“松竹梅花各耐寒，心里如石此盟磐。首阳薇蕨钟山，不信人间一饱难。“

郁达夫《沉沦》出版后，招来多人指责，郁听后说，不曾在日本住过的人，未必能知这书的真价：对于文艺无真态度的人，没有资格批评这书的价值。只有周作人为他辩护，将此书定为艺术品，与《留东外史》有异经他评定，众论然而定，而郁声誉为之日高。郁达夫小说颇为社会所欢迎，据说苏州青年和尚也多半喜欢看他的书。但也有人认为，这些作品个人主义色彩太浓厚因此郁说：“百年之后必有人知道我。”

1934年郁达夫在摸写的《自传》中，称自己的诞生是“一出结构并不很好、而且尚未完成的悲剧出来了”郁达夫喜欢在旧照片上面题字，曾写有：“照得像片一张，久已陈设在案：这是过去的我，莫当现在的看日本女作家林芙美子笔调奇特独到，文字清新丽，为人性格开朗，郁达夫颇为称赞，曾赠以杜牧诗句：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。“郁达夫熟请自珍，集美诗题《城东诗草》:“秀出天南笔一枝，少年哀艳雄奇，六朝文体闲征遍，欲订源流愧未知。

郁达夫说，他的小说得力于《石头记》和《花月痕》:他的诗词得力于《桃花扇》和《燕子》:他的散文得力于《三国演义》和《水浒传》,而他和西洋文学的接触，最先是受到俄国小说的影响。郁达夫欣赏黄仲则诗，曾借用其诗句“依旧窥人有燕来”于小说《采石矶》当中，后来梁羽生写小说《折沉沙录》时，在回目中也用了这句诗。

郁达夫“出卖文章为买书”,他爱黄仲则的书，连对黄友左仲甫“眉批多仲则语”的《念苑斋诗集》亦颇爱重，所以出重价买了下来，他常再买或重买一些书，有的“系因版子清晰可爱”,有的是被人借走后未归还，只好再买一本。