曾国藩的书法艺术 论书高妙精到 学书独辟蹊径 书作饱满润泽

曾国藩，是清朝晚期杰出的政治家、思想家。历史上对曾国藩的评价褒贬不一，有人称其为三代以下第一人，也有人因他铁腕镇压太平天国，而称其为曾剃头，所以章太炎先生认为他“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。但毛主席对曾国藩评价甚高：“愚于近人，独服曾文正”。 抗曰战争时期毛泽东在《讲堂录》里说：＂中国历史上不乏建功立业之人，也不乏思想品行影响后世之人，前者如诸葛亮、范仲淹，后者如孔、孟等人。但二者兼有，即办事兼传教之人，历史上只有两位，即宋代的范仲淹和清代的曾国藩。＂

作为文人士大夫阶层，书法是他们在日常社会生活中不可缺少的一项基本技能，对书法的理解和认识， 是他们综合认知水平的极其重要的一部分。曾国藩作为清代士族的典范，功业彪炳，文辞流世。对书法的理解和实践也有独到之处。

后世人对曾国藩书法的评论大多倾向于正面，多为赞颂之词，欧阳兆熊对曾国藩书法风格的流变概括为：“文正一生凡三变，书字初学柳诚悬，中年学黄山谷，晚年学李北海，而参以刘石庵，故挺健之中，愈饶妩媚。” 反面的评价不多，但也有，如王潜刚《清人书评》 “……曾国藩，开府两江，功业文章震一时，古文尤能卓然自立，惟于书真是门外。” 小编以为这样的论断偏向于情绪化，失之理智与公正。

曾国藩一生几经宦海沉浮而从不气馁，屡败屡战却从不服输、不言败，身上有一股冲天的倔强之气，这样的性格也在书法中体现得淋漓尽致。他曾说“日内思作字之道，刚健、婀娜二者缺一不可。余既奉欧阳率更、李北海、黄山谷三家以为刚健之宗，又当参以褚河南、董思白婀娜之致，庶为成体之书。” 儒家中和之意溢于言表。

曾国藩对中国古代文论中的“气”有较为深刻的认识，他认为古人作文、作字之法，全在“气”字上用工夫，古人优秀的文章之所以令人不可企及，究其原因所在，不在于逐字逐句之间，而是行气与众不同，其精要之处亦在于行气。这样的文艺理论也被曾国藩应用于对书法的评鉴：“古人优秀的法书，未必尽合于法度，其过人之处在于气盛、气畅，如果气不贯注，虽然笔笔有法，则不足以称得上是佳作。”

对于学习书法的方式，进阶的次第，曾国藩也有独到的见解：“大约书法不外羲献父子。余以师羲不可遽几，则先师李北海。师献不可遽几，则先师虞永兴，师虞不可遽几，则先师黄山谷。二路并进，必有合处。”意思是想要在书法上有所成就，可以循序渐进，其中取法黄庭坚是很重要的一个方法，然后学习虞世南，再以虞世南为跳板达到师法王献之的目的。另外一个方法是先学习李邕，以此为阶梯，学习欧阳询，上溯王羲之。两条路齐头并进，最终落实到二王一脉的魏晋风格上，不失为理想的学习书法道路。