李商隐模仿长吉体 写下一首诗 意境新奇 含义隐约

李商隐是晚唐杰出诗人，他与杜牧齐名，却一生命运坎坷。李商隐的诗歌既有杜甫沉郁顿挫的风格，有时又极具浪漫和想象。

也许正因为诗人经常四处漂泊，所以才能真切地感受到百姓的疾苦，以及世道的艰难，所以他的诗歌也就更能打动读者。下面介绍的是李商隐模仿长吉体，写下一首诗，意境新奇，含义隐约。

海上谣

唐代：李商隐

桂水寒于江，玉兔秋冷咽。

海底觅仙人，香桃如瘦骨。

紫鸾不肯舞，满翅蓬山雪。

借得 龙堂宽，晓出揲云发。

刘郎旧香炷，立见茂陵树。

云孙帖帖卧秋烟，上元细字如蚕眠。

本诗作于大中元年秋，作者在诗中揭露求仙的虚妄。唐武宗服仙丹死后，宣宗即位，重蹈武宗之辙，受三洞法箓于衡山道士刘玄静，诗人对此自然感到失望和愤懑。

前四句大意是，桂海的水比江水还要寒冷，玉兔也在秋寒中无声幽咽。我来到海底神山寻觅仙人，只见凋落的香桃有如瘦骨。作者以此说明，很多人费尽心机寻求仙药，终无所得。

桂水，即桂海，是南海的别称。玉兔，指神话传说月中有玉兔搞药，又有桂树。这句是作者由桂而联想到月，抒发诗人对秋意萧瑟的惆怅之情。

“海底”句化用典故，据《汉书》记载，燕昭王使人入海求蓬莱、方丈、瀛州诸仙境之仙人的不死之药。未到时，望之如云：及到，三神山反居水中。香桃，即蟠桃，指不死之药。

《拾遗记》载，西王母曾将万岁冰送给周穆王，东方朔也曾三次偷取西王母的蟠桃。作者用这些典故表示求仙可望而不可即，也为下文伏笔。

中间四句写海中仙境的荒寒，并非乐土。紫鸾被冻得不肯起舞，翅膀上积满了蓬山的冰雪。只好暂借宽阔的龙宫居住，晨起时梳弄如云般的头发。

紫鸾，是传说中凤凰一类的神鸟，喜则鸣舞。蓬山，仙山，传说中的海上三神山之一。龙堂，指海龙王的殿堂。作者于诗中用此，当暗指宫延。

末四句大意是，还剩有刘郎求仙的旧香炷，不多久便见茂陵长满墓树。哎，他的龙子龙孙，早已静卧于荒野秋烟；上元真经的小字，如同粒粒蚕子在僵眠。义山态度鲜明地指出，求仙的汉武帝及其子孙后裔都不免一死，仙籍纯属废物。

揲（shé），古人用数点蓍草茎的占卜方法来卜卦。云发，指年轻时如云般浓密的头发，古人常以发的疏密来表示年纪的老少。揲发 是唯恐发疏老去。刘郎，这里指汉武帝刘彻。茂陵，是汉武帝的墓。在今陕西西安西。帖帖，安静帖服的样子。

世事沧桑，多少年以后，人们看到上元夫人投给武帝的真经秘诀，只不过是一些像蚕书一样的遗迹，空留于人间，而那些对于长生不老、羽化成仙，则全无用处。

这首诗在艺术构思和表现手法上，都有意学习中唐诗人李贺的乐府诗，是一首典型的“长吉体”。新奇瑰异的语言，幽渺神秘的意境，托寓隐约，恍惚迷离，胜似李贺。

李义山不仅诗歌自成一体，而且善于学习和借鉴前人的优秀传统，所以他的才华并非天生，也是后天的不断坚持和努力！