李商隐写贾谊的一首诗 辛辣讽刺 令人啼笑皆非

贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生，他最为人熟悉的作品有《过秦论》。李商隐是唐代的大诗人，与杜牧齐名，被称为“小李杜”。李商隐除了“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这样的缠绵真挚的爱情诗，还有许多借古讽今的咏史诗。这首《贾生》就是最有代表性的。

贾生 唐 · 李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

贾谊贬长沙，早就成为诗人们抒发怀才不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记·屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”

李商隐就是借用了这个题材。在一般封建文人的眼里，这是一件值得羨慕和称赞的君臣遇会的盛事。而李商隐独具慧眼，抓住“问鬼神”之事，反其意而用之，把诗的主旨提高到一个新的高度：讽刺封建统治者，不知用人，不关心国计民生大事，而所问之事涉及的都是荒唐无稽的鬼神。揭露了“宣室问对”这一历史故事的本质，而使诗境具有暗示性和讽刺性。这首借古讽今的咏史诗，其着眼点，不止于感叹个人的遭遇，而在于讽刺封建统治者不能真正发挥人才的作用；不止于哀叹贾谊的被谗遭贬，也含有诗人怀才不遇的悲愤。

诗的首句写汉文帝夜召贾谊事，着意刻画文帝求贤爱才的形象。次句赞扬贾生之オ。至此将一个求贤若渴的明君和一个才气横溢的贤臣刻画的淋漓尽致。这也为后面的讽刺做了很好的铺垫。第三句承转交错。“可怜”二字已经说明了本诗的基调，开始讽刺了。末句是全诗的警策之句，说明了可怜的原因，贤明的君主和贤臣所讨论的并非治国安邦之道反而是“鬼神”之事，令人啼笑皆非！

诗人以宣室问对的历史题材入诗，绝不是为了旧事重提，也不是要发思古之幽情，而是托古讽今。在风雨飘摇中，晚唐诸帝昏庸无能，却又想长生不老，于是迷信鬼神，不顾苍生，不任贤才。诗人矛头所指，显然是现实中的这些封建统治者。而贾生才学无伦却只被问及鬼神，也明显地有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。总之这首诗，明讽汉文实刺唐帝，明怜贾生实亦自悯。总之，这首诗不仅立意很高，思想深刻，而且艺术上也有创新。

整首诗蕴涵着艺术辨证法，正反、抑扬、褒贬，达到炉火纯青的程度，抑扬顿挫、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列艺术处理，而逐步显现出来。

本诗最大的艺术特点是将议论和抒情统一起来，把叙事、抒情、描写、议论四者融于一体。寓理于情，把精辟讽刺的议论寓于抑扬顿挫的抒情之中，使形象思维和抽象思维达到水乳交融的地步。寓庄于谐，寓讽于慨，把辛辣的讽刺和滑稽幽默结合起来也是本诗的另一个特点。悲喜结合，从而造成了令人啼笑皆非的艺术效果。看了这首诗你有什么想法呢？欢迎留言。如果你喜欢这篇文章请点赞，关注，分享！小编每天都会更新不同的内容。