我心中的样子——端午粽关情

端午，端者，初也，“五月初五”，谓之端午，亦称端五，端阳。大概是一种习俗、生长在空灵深处，任时光迁移，依旧不改最初的模样。因为那里有最传统最源远流长的中华温暖留存在内心深处。

端午的由来，一直流传着许多不朽的传说，有忠贞之士伍子胥到东汉之女喜娥，最后到抱石投江的屈原，都在民间广为流传。吃粽子，是端午必不可少的活动。端午带给人的感觉是绿色的，这种印象来源于粽叶的绿。还有一种印象，应该是来源于茶。吃粽子配茶喝，才是端午节的正确打开方式！

既有粽子，又能喝茶，这样一种两全其美的方式，我当然全部想要有！

但，还有一种更为重要更具有仪式感的事情可以做，朗诵古诗。

众所周知，《楚辞》内容很丰富，是中国文学的根基之一，《楚辞》最重要的作者：屈原。我们所谓的“楚辞”，就是在创作上以屈原为首，以宋玉等人为辅的楚国词赋，其中最重要的作品就是屈原的《离骚》。

《离骚》大家 并不陌生，屈原一度很受楚怀王的信任，所以同僚很嫉妒他，散播谗言，成功挑拨了楚怀王和他的关系。屈原很郁闷，所以写下了《离骚》。“离骚”意味着“离别的哀伤”。

《史记》作者司马迁对《离骚》的评价极高，说它兼具了《国风》和《小雅》的优点，其中体现的诗人情怀足以与日月争光。

屈原被楚怀王冷落之后，秦国连番使用诡计，让楚国吃尽了苦头，最后连楚怀王本人都死在秦国了。继任的楚顷襄王照旧亲小人、远贤臣，把屈原流放了。屈原走到江边，在心力交瘁中披发行吟。这就开创了中国传统上的一个经典造型：披散着头发，边走边吟诗。

话说屈原在披发行吟的时候，江边有位渔夫认出了他，问他缘故。屈原说出了一句名言：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”

渔夫也说了一句名言：“何故怀瑾握瑜而自令见放为（wéi）？”成语“怀瑾握瑜”和南怀瑾的名字都是出自这里。瑾和瑜都是美玉，比喻君子的内在美。这个词不是司马迁的原创，而是来自屈原自己写的《怀沙》。渔夫的意思是：是高人就该懂得随大流。

屈原又做了一番很漂亮的回答，总之是说自己爱干净，与其在肮脏的环境里苟活，不如干干净净地去死。说完，他写了一篇《怀沙》，然后真的在汨（mì）罗江怀沙而死了。

审美和生活可能真的是两件事，这就像我们读《红楼梦》，会特别喜欢林黛玉，但当真相处起来，我们会恨不得黛玉和妙玉一道去死，让宝钗天天陪着我们。有位文学大师曾说，站在旁观者的角度来看，八面玲珑的人会很成功，但不会给人带来美感，有精神洁癖的人虽然很难相处，但离得越远，就觉得他越美。