唐朝的元宵节 观灯夜游 男女相会 诗人作诗

元宵节起源于汉代，流行于隋唐时期。根据《史记乐书》，“汉朝的人一直住在寺庙里，直到明朝他失去知觉”。这是古代人对正月十五晚上看灯笼的习俗的起源的共同理解。

第三年11月，唐玄宗和李隆基在天宝，颁布了一项法令，规定从唐朝开始，开坊市每年的正月十四、十五、十六开灯，这是一项皇家法令，并且“永远是例行公事”。

然而，唐代的元宵节、上元节、元宵节和元宵节不是标准的名称。它们被称为民间名称。历史书上的官方记录是“第一个月看白天”和“第一个月看夜晚”。

在隋朝，官员和人民庆祝元宵节已经很隆重了。有一个叫刘的大臣，在正月十五那天，看见老百姓在“打摔跤”，就写信给要取缔这种活动。因为他们互相竞争，浪费金钱。虽然我们现在似乎是一个迂腐的学者，但我们可以从他的纪念物中看到隋朝元宵节的兴奋。

“每年一月的晚上，塞陌，充街，聚在一起玩朋友。鼓声震天，火把照耀大地，戴兽面，人民身着女装，杂技崇尚卓越，外星人似是而非的形象。从来没有回避过内部和外部的观点。高棚穿过马路，披着一层厚厚的云幕，化着浓妆，被车马挤得喘不过气来。”食物将触及肆陈，丝绸和竹子的收集将举行。“《隋书柳传》

隋朝的人似乎比现代人玩得更好。元宵节的晚上是一个大型的化妆舞会，有野生动物面具和奇怪的服装，男女混合，各种灯光，各种杂耍和各种歌舞表演。非常热闹。

南朝梁人的笔记《荆楚岁时记》记载了正月十五的祭门。先用柳条插门，然后用酒、肉和豆粥插筷子祭祀。当晚迎接紫姑神的，是厕神，一个传说中正月十五在厕所里死去的大女人的妾成了神；

《南朝梁人故事集》《续齐谐记》也记载，正月十五吃白糊粥，目的是在来年祭祀蚕神和“蚕百次”。这应该是中国南部蚕繁殖区的习俗

唐沿隋的风俗，只是比较热闹，不是最热闹的，正月十五看元宵节这个风俗应该起源于唐朝。在大唐，的所有城市，包括寺庙在内的所有公共场所都开灯并举行活动来吸引游客。皇帝和皇后要么在皇宫的大门和大厅里观看他们，要么邀请皇后和族人聚集在一起，或者穿着小礼服出去看灯，有时去大臣们的家里参加宴会。

唐人编撰的笔记本小说《朝野佥载》记录了唐睿宗时期的元宵节。长安， 安福门外架设了一个长达20丈的灯笼轮。它用锦帛和金玉，装饰，上面点着50，000盏灯，聚集成花朵状的树。超过1000个宫女“衣罗绮，灿烂夺目的珍珠、绿宝石和香粉”价值10000元一个花冠或围巾。各种娱乐场所的艺妓们也穿着他们最好的服装，从头到脚穿了300遍。长安县和万年县还有1000多名年轻女性。衣服、鲜花和发夹，媚子(花钿)是最好的。这些女人在灯轮下跳舞，跳了三天三夜，“快乐是如此之大，以至于从未开始。”

唐朝的元宵节也是文人施展才华的时候。南宋《青玉案元夕》的后人不敢写袁的诗

苏味道在一首诗中说，“火树和银花是统一的；星桥的铁锁被打开了。人群汹涌，尘土在马蹄下飞扬；月光洒满每个角落，人们可以看到头顶上的月亮。所有的妓女都是李，她们唱的歌都是梅花。金吾晚上忍不住了。玉漏莫催促他

郭利贞在一首诗中写道：“九条街道灯火通明，一千个城门被月华覆盖。全城的人都乘着宝马车出来了，道路的拐弯处变成了一辆香车。唯一让我担心的是我不关心我的家庭。每次清管时，梅花都会四处掉落。”

崔液在一首诗中说：“今年的春天比一年到头都好。这一夜的风景很可怜。喜鹊楼前满月，凤台宝灯亮。”

《十五夜观灯》记录了唐玄宗李隆基，元宵节的奇特经历

李隆基去了洛阳的杨公庙提灯。宫殿里的工匠们用金玉的珍珠和绿宝石装饰了30多座彩色建筑。这些建筑有15英尺高，微风吹过，发出清晰的声音。还有各种颜色的灯，有成龙，凤凰、斯汀和豹子的形状，生动而奇妙。

当时有一位著名的神仙道士叶法善说，他今天刚从西凉府回来，那里今晚的灯光不亚于甘肃， 洛阳西凉府的灯光，这个名字只在宋代才有，从这一点来看，故事的真实性打了折扣。

李隆基也想看看，叶神仙让李隆基闭上眼睛，飞往西凉。我看到灯火辉煌，连绵数十里，车马和女人，果然不比洛阳差多少。然后叶神仙和李隆基飞回洛阳，一段音乐还没有播放。

在西凉州，李隆基用熟铁如意换酒。第二天，他派太监去凉州寻找它。的确，他找到了熟铁如意。

“月光如白昼，街道被绑得笔直，寺庙里摆满了陈设，灯光照耀着寺庙。男人和女人都很漂亮，但是如果他们真的这么做了，他们都会抬头说：“五色的云彩里有神仙。”这是跳舞和崇拜，阗溢里巷”

李隆基要求乐工在返回宫殿前在空中弹奏一曲《大唐新语》。几十天后，广陵政府又奏了一首《太平广记》的曲子，说是正月十五半夜，神仙们乘着彩云来到西方。