面对乞者（散文）/贾国勇

面对乞者，尴尬的不是乞者，而是施舍者。

对面是蓬头垢面、可怜兮兮、伸手乞讨的乞者，若不慷慨解囊相助，首先就有了罪名，叫做没有同情心。接着而来的便是小气、抠门，再者就要对你谆谆教导“别看这人穿得人五人六的，衣兜里没有钱，穷烧包一个”！

那就施舍吧！从衣袋里掏出毛票或者硬币，递给那黑如鸡爪子的手中，乞者点头哈腰表示感谢。不待转身便有人说你是“傻冒”，那乞者是骗人钱财的骗子，用这种方法乞讨，一天能收入一二百元，保不准腰里别个“大哥大”，比县长过得还舒服！

这让人很尴尬。

其实，尴尬是施者的心理能不能善待世界的不平衡造成的。过去面对乞者，人们都是往善处着想，想着乞者的不幸和应该给予的帮助。但是，现在人们对乞者的同情心被一些游手好闲、不务正业的人利用了，他们还恬不知耻地摇身一变加入了乞者的队伍，利用人们的同情心和善念诈骗钱财。这些骗子的行径一旦被人们看破、看透，相应地，施者的同情心和善念就打了折扣，施舍的次数和量度也就少了，这给真正的乞者带来了灭顶之灾，乞讨不到饱腹的食物只有饿着，乞讨不到取暖的衣物只有冻着。

作为这些真正意义上的乞者，即使是玩一些骗术，最终也发不了财的。有些乞者，不，可以称为和乞讨者同样性质的“为已募捐者”，却尝尽了乞讨的甜头，早已经俨然是大款了！别行业的尚不敢评头论足，单说文化界就不乏典范。某官场中人乞讨有术，靠从老百姓身上“募捐”（也可以称得上搜刮民财）得来的钱财，送了礼，买了官，还买了书号，出了本杂七杂八的集子，作了作家协会，就被誉为“作家”，戴着“作家”的桂冠，再去募捐，再去搜刮民财，自然顺当得多，一时间，不尽财源滚滚流了！据说这小子置了地，买了房，还养了个小老婆，盖了门面房，手里有了不菲的的存款且有日益增长的势头，说话财大气粗，整个人俨然成了“老板”。虽说他从不提钱的来路，但是，大伙心中却非常明白，那钱是老和尚的百衲衣——到处“化缘募捐”来的，向老百姓伸手搜刮来的。或许，一日事发，乌纱落地，盛荣已过，但他已经捧着一本书，成了县城名人、腰缠万贯的“大款”了！

这种人活得很自在，但是，大多被人瞧不起！

对付这种人也有办法，就是别理他，他若纠缠不休，办他个丢人，让他下不来台面，他自然也就没趣再纠缠了！前天，看一篇文章说，有一尼姑向作者化缘，从一楼追到四楼，让作者为之非常的苦恼，一股无名的火顿时冲上头顶，接过化缘簿就扔到了楼下。那尼姑自是不纠缠了，急急向楼下跑去拾起那本化缘簿。这让人看了心中着实痛快，诸君今后遇到此事不妨一试，但免不了要受乞者小声或心中的责骂。

只是面对那些带着官帽的“乞者”，老百姓却不敢得罪了，不仅要装出大方进行“施舍”，还要拿出一付笑脸来，着实不易！

回头再说尼姑化缘之事，如果大家都不施舍，那些真正的佛门弟子，真正的为佛门献身者就要受冷落，想来，还是施舍吧，不然，确实显得不近人情了！

写了这么多，也给自己出了道难题，面对乞者，是否应该以善念对待？我想，乞者既然行乞，无论是否真正意义上的乞讨，自然都有其难言之处，我们不妨抱着“宁可施舍错一千，不能漏施舍一个”的心态去施舍。这样，即使被“骗”了，也不会有被“骗”了的感觉。在你施舍的时候，施舍的对像不是具体化的人物，而是具体化的现象，施舍出的不是钱财，而是一份爱心，而爱心的回报将会使施者的心灵得到无尚的崇高！

因为，一个生活在充满爱心社会的人，感受的永远是温暖！

贾国勇，中国作家协会会员、中国散文学会会员，《行为证据》杂志社主编，新媒体《行参菩提》创始人。著有长篇小说《测出的不仅是心跳》、《谜底就在现场》、《致命谈判》、《命案现场》、《神探》、《大测谎师》、《市长命案》、《市长夫人》等，以及散文集《立地成佛》、《心止即岸》、《行参菩提》等。创作、投拍了《命案现场》（20集）、《捕狼人》（20集）、《完美指控》（30集）、《博弈》（30集）、《糊涂县令郑板桥》（36集）等电视连续剧、系列剧多部！