汉朝时期儒家思想取代当时的道家思想 并且居于正统地位

其实对于儒家的思想，很多人会有一种思想表达，觉得儒家思想才是中国的正统，觉得他才是战略有着至高无上的地位，觉得他才是贯穿中华上下几千年历史中的唯一正统思想。其实不然，儒家在汉朝成立之初期，才算是刚刚崭露头角。其实我们都能想到汉高祖因为汉高祖，他本来就是一个市井生活的小民，很多人也曾经评价过刘邦说他是一个市井生活中的无赖，但是也不乏当时朝廷中也有很多的知识分子。

一句话说白了，朝廷的君主可能说她没有太多的学识或者说没有太高的道德思想品质，但是他的成本就不一样了，正是因为这些有才能的人全部汇聚到了一起才能积攒一个比较厉害的强大的集团，最后才成就了一个新的朝代。其实所有人都知道汉高祖他们没有什么大的才华，但是他的一些弟弟以及大臣都是比较有才能的，所以他让他的弟弟叔孙通和他的弟子并且招来了很多鲁国的儒家学子，共同来制定当时朝廷的礼仪。

其实所有人基本上都能想得到，毕竟当时汉高祖成就了当时的汉朝，可是他本来就是一个不懂的太多礼节的人，而且他根本就不知道什么叫君臣礼节，即便是在大殿之上往往争论功劳，就算是累了，也在大殿上狂叫不止，只是我们想一下国要有国规家要有家规，如果一直这样无章无法的那么很多人都会取笑，身为一个国家的君主，竟然管不了国家的大臣，让这些臣民全部任由他们去胡乱作为。而且正是因为这样让当时的汉高祖一直感觉不到自己的尊贵之处，因为大家没有明显的级别划分，他就认为所有人都和他享受的是一样的，所有人虽然没有坐上君主的位置，但是也可以跟他称兄道弟。

那就让他自己觉得非常的难受，毕竟她才是天下之主，到头来竟落得和天下人一样的地位。在他心里当然这种是非常不公义的，所以最后儒家的一些弟子出了一个主意，将国家的各个阶级将国家的一些诸侯王全部用了一些礼仪约束，将他们该享受的这些赏赐和田地包括他们还实行的礼仪，都进行严格的划分。还在这个时候汉高祖本来就比较轻视当时的儒家学者，因为他一直奉行道家思想，但是经过这次礼仪的划分和这回的教训，他突然对儒家学者不能不另眼相看了，而且他后来只要凡事经过鲁国境内他总是会去祭祀拜见孔子。当时的儒家也正是因为这一次事件，让他们直接重振旗鼓开始，在汉朝崭露头角。

其实汉高祖去世之后，如家在朝中的一点点视力也开始慢慢的发展萌芽，虽然一直受道家思想的压迫，但是儒家家做博士的也很多。而且诸侯王中也有很多人都非常崇拜当时的儒家学说他们甚至将儒家思想和道家思想进行比较两者进行切磋相映成趣.当年的汉武帝，他在做太子的时候，有一个老师教他学习，而这个老师就是受儒家学说训练出来的一个人，所以当时的汉武帝也受儒家思想的熏陶。而且当时辅佐汉武帝的大臣和他的太尉都是一些受儒家思想学术影响的人，不仅受了影响，而且非常精通这些儒家思想。

后来汉武帝他在继承王位之后在很多儒家信徒的怂恿之下，他开始招贤纳士，其实我们都能猜测得到他这次争执的意思，无疑就是要网罗儒家的人才，交天下所有的人才全部收归到自己的名下。其实我们往往只想到这些人才会帮助我汉武帝提供很多的办法，或者说帮助汉武帝更好的统领天下，但是其实还有一个更深层次的意义，那就是让儒家学说从此复兴起来。

虽然儒家学说是想要因汉武帝的这个举动而获得天下人的推崇，但是可惜当时的窦太后，确实一个非常推崇黄老道思想的人，她肯定是要百般阻挠的，所以最终她罢免了很多的儒家思想的大臣，换句话说，她当时甚至还想出一些其他办法，将这些推崇儒家思想的大臣全部下狱致死。还有很多大臣也全部被免职了。可是所有人都能猜测得到一旦窦太后他这个政治力量倒台了，那么儒家思想一定会回归于正统之位。所以当窦太后去世之后，那些儒家思想的大臣们全部又重新回归到朝堂之上，儒家思想最终也从此稳坐了我国思想史上最正统的宝座。

其实儒家之所以能够成为正统，也是事有必至的，要通过大型帝国的统治权非统一思想不可，董仲舒当年对这种思想就已经了解的非常透彻。其实拿什么做统一的标准是很重要的一件事情，很多人会说战国时期思想出现了百家合流的现象，有那么多的思想，哪里知道哪一种思想才是符合当时国家发展的，其实我们都可以想象当时法家思想，虽然如此的庞大，但秦始皇用到了整个国家的统治上来，最后还是导致了国家的灭亡，而当时的道家思想也是被汉高祖一直所利用，可是正是因为这样汉高祖成就了当时的帝王之业。但是却因此而失去了自己作为皇帝的尊严，可以说因道家思想的无为而治导致了很多人开始蠢蠢欲动。而且其他的思想无非就是替天下的人民百姓着想，根本没有从当时的帝王尊严来考虑。

所以小编觉得在汉朝尤其是汉武帝掌管天下的时期，实行儒家统治社会，这是一种很正常的现象，因为只有儒家思想才能真正的将天下的宗教和校悌终结的道德完全相结合，从而规范一个社会发展的基本道德伦理，并且儒家思想对国家的统治阶级非常的积极拥护。可以说完全不允许别人去推翻当时的王朝统治讲究基本的礼仪规范，这就给了一个帝王最起码的尊容。