越南青年龙鸣：越南属于“汉字文化圈”的一员 我曾为此感到惭愧

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一个国家，一个民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就会万劫不复，永远不会翻身。——南怀瑾

中华民族五千年之所以历经磨难而不衰，一个重要的原因就是我们形成了属于我们民族的文化体系，并向周围辐射。文化是民族存亡的关键。

近代日本侵略我国时，也采取过推行殖民教育的手段，在台湾、东北等地开展日语教育，企图从文化上彻底消灭中国，虽然并未成功，但也敲响重视文化教育的警钟。曾经出现过许多铁杆汉奸以及台湾部分对日本归属感很强的人就属于受到此殖民教育流毒影响。我们的国学大师钱穆在危急时刻为保留中华民族历史文化特地编纂国史大纲，可见文化对国家存亡影响的重要。

而中华民族在长期发展中不仅形成了自己的文字，还形成完善的思想文化体系，自唐代开始逐渐扩大对周围地区的影响，说起东方文化，必然以中国日本为主流，而日本也只是我们的一个学习成绩好的学生罢了。在中国文化的影响下还产生出专属名字“汉字文化圈”，主要是由于如日本、韩国、越南这些国家的语言文字六成起源于汉字，又接受中国儒家思想，因此称为汉字文化圈。

然而在近年来受越南“去中国化”的影响，越南人似乎对被划为“汉字文化圈”比较抵触，越南青年学者龙鸣就说道：越南属于“汉字文化圈”的一员，我曾为此感到惭愧。

越南与我国的渊源

说起这个与我国接壤的东南亚国家，与我国历史渊源颇深。自秦统一六国后便开始接触到南方地区的政权，秦始皇曾经派五十万大军征伐岭南，并征发秦人前往通婚巩固边疆，自此，中国文化开始逐渐在岭南地区落地生根，毗邻的越南自然也受到很大影响。

此后无论中原政权如何更替，越南始终作为南方的藩属国与我国保持紧密联系。由于在近代以前，中国始终在亚洲乃至世界占据主导地位，因此朝鲜日本越南等藩属国无不极力学习中国文化。其语言文字、文化习俗等都与我国相同，在19世纪以前，越南一直使用汉文、汉喃文作为官方的语言文字，19世纪后期，法国殖民者占领越南后禁止使用越南阮朝汉文，进入20世纪后汉文逐渐没落，逐渐推行法国殖民者所采用的拼音文字，也就是如今的国语字文。

但文字虽然改变，作为汉字文化圈的一员，越南的许多传统习俗却不可避免的见证了越南曾经的历史。

殖民崩溃后的文字断层

在二战结束后，殖民体系土崩瓦解，法国人撤走，恢复自由的越南此时已经能够熟练使用字母组成的国语字文，另一方面，由于对中国怀有恐惧敌意，越南开始继续推行殖民语言作为官方的通用语。为了突出越南特色又加以改进，但始终没有摆脱殖民色彩。

越南文字在此时出现断层，抛弃了越南正统的汉文和喃文，选择殖民体系的语言文字，表现出越南的一个畸形心态：为了去中国化而去中国化，没有站在本民族历史的角度为国家长远发展计做考虑。主动抛弃自己民族文化的文族，实际上是放弃了独立的灵魂。

想要得到对越南人的认同，抛开汉字文化圈的符号

越南青年龙鸣说，越南属于“汉字文化圈”的一员，我曾为此感到惭愧。这更反映出越南当代青年的悲哀以及对于文化理解的浅显。

“汉字文化圈”只是学者们对文化现象的一种定义，在学术角度上来讲是有道理的。而越南本身虽然受到中华文化的影响颇深，但其中也有越南独特的地方地点，我们常说求同存异，放在文化中也是适用的。比如南方吃汤圆北方吃饺子，便是同一个文化圈层中衍生出不同的特色出来，而这也是我们在同一个文化圈层内不同地区的灵魂。

显然，越南人的思想并非如此，越南青年龙鸣的话反映出他的内心世界：作为越南人不认可汉字文化圈的身份。我想这不仅是越南青年的悲哀也是越南未来的悲哀。

强者都是勇于正视历史正视现实的，只有认清自己的本质，才能从中找到自己的发展之路，根源都摆不正，谈何未来？越南在19世纪前一直是使用汉文，学习中华文化这是毋庸置疑的事实，而且具有两千年的文化底蕴，这才是越南真正的文化发展史，近代受到殖民侵略后，反而抛却了自己的本源，为了证明所谓的越南就是越南而不是中国，便抛却自己的文化，我想这无疑是自取灭亡。一个国家没有自己的文化，是极度危险的。

与之相比，日本则一直保存着自唐代起学习的中华文化，并结合自己的特点产生出独具特色的和族文化，我们的儒家文化传播到日本，得到了不同的诠释，不仅创造出他们本民族的文化还将其保留到现在成为国家民族凝聚力的法宝，其中也有许多值得我们这个老师需要借鉴的地方。

我们不管这位越南青年是否还在为属于汉字文化圈的一员而感到羞愧，这与我们无关，我们需要做的是要更加珍惜我们祖先留给我们的中华文化，这是五十六个民族十四亿同胞共同的根，是我们的国家灵魂，中华文化不灭，中华民族永存。做好当代中华文化的弘扬者！为祖国的未来添砖加瓦。