觉群人生讲坛回顾｜佛教文明理解疫疾的智慧

2020年5月22日晚19点，上海玉佛禅寺·觉群人间佛教研究中心，联合上海觉群文教基金会，共同邀请上海大学文学院教授、上海大学道安佛学研究中心主任程恭让，为大家讲述“佛教文明理解疫疾的智慧”。这次讲座以网络直播的形式展开，期间，有一千五百多人进入直播间，聆听程教授的讲述。

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内容回顾

程教授的讲座是围绕着三则佛经故事展开的。他从这三则佛经故事中读出了佛教文明对待瘟疫和疾病的智慧。

第一则故事出自《杂阿含经》，佛陀在拘萨罗国遭遇到了一场瘟疫，佛陀没有选择逃避，他不知疲倦地为遭受病苦折磨的村民们讲法，程教授认为，佛陀宣传的佛教信仰对于受到疫疾影响的人群来说是一个重要的鼓励。

第二则故事出自《慈力王刺身血施五夜叉缘起》。慈力王是一位转轮圣王，他提倡修习慈、悲、喜、舍四平等行，提倡修习十善，在他的治理之下，人类社会吉祥、安宁，社会文明高度发达，人们自然而生，自然而死。这时，五位夜叉来到慈力王面前相问：“大王慈德救诸苦恼，独于我曹不施恩惠。”

夜叉需要吸食人的精血才能存活，而人类在慈力王的带领下修习十善，净身、语、意，诸灾皆消，又得诸天善神常为守护，夜叉等无法损害人类身体。由于吸食不到人的精血，夜叉一类日渐贫苦，生存艰难。慈力王听后生起悲悯心，于是刺破身体，以血布施夜叉。五夜叉饮血至饱，慈力王对他们说：“我用自己的血救你们的命，希望你们修习十善作为报恩，愿我来世成佛时，最先说法来度化你们。”

这则故事中，慈力王是佛陀过去的一世，而五夜叉就是后来佛陀觉悟后初转法轮时，最早拥护佛陀的憍陈如等五位长老。

程教授介绍说，在佛教的世界观中，嗜血的夜叉是人类疫疾的制造者，类似于现代生物学中所说的“病毒”。从这部经中，我们可以得出一个结论：修习四平等行及五戒十善，可以使人类获得幸福，也可以削弱或消除夜叉对人类的影响。程教授提出，这是释迦牟尼看待人类瘟疫和疾病的原理。

第三则故事出自《长阿含经》，经文提到了人类疫疾劫发生两种的原因，一是恶鬼恶神从他方世界入侵，而在此守护人类的善神“放逸淫乱，不能护人”，二是因为善神的力量不够，不足以对抗这些从他方世界入侵的恶神，所以人类无法避免疫疾劫。

程教授强调，佛陀的主张是积极推动人类文明的进步，使人类免于夜叉或鬼神的攻击，避免大规模传染病的出现。

依靠人类气血为生的夜叉邪神，同样是生命。人类文明越是进步，夜叉越容易失去生存的机会，所以，慈力王用自己的气血养活夜叉。佛教的世界观是包含着一切生命的世界观，面对疫疾劫，还需要慈悲、智慧、修行和奉献。

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