荆轲高渐离 伯牙钟子期 曲洋刘正风 知音俱往昔

一曲肝肠断，天涯何处觅知音？

自古以来，知音难觅，每个人有每个人的思想，每个人有每个人的脾气。

同样的一座山峰，你看到是，美丽的风景，而我看到的是，他挡住了我视线的传递。

要不又怎么会说，知音难寻，知音难觅呢！

可是漫漫的历史长河之中，还是留下了他们的痕迹，他们像暗夜里的一束光，照亮了整个天地。

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。

诗中所讲，乃是荆轲同好友高渐离离别时的场景。

那么第一对知音我们讲的就是荆轲，高渐离。

“荆轲（？—公元前227年），姜姓，庆氏（古时“荆”、“庆”音近），字次非战国末期卫国朝歌（今河南鹤壁）人，春秋时期齐国大夫庆封的后代，战国时期著名刺客。

秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，决定派荆轲入秦行刺秦王。

公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，燕太子丹、荆轲好友高渐离等许多人在易水边为荆轲送行。高渐离为好友荆轲击筑（一种十三弦的乐器），而荆轲也感受到了筑中悲壮，高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。

荆轲刺秦失败，被秦王杀死，其好友高渐离一直都在寻找机会，要为荆轲报仇，终于因击筑而扬名，得到秦王召见，为其演奏，可是秦王也害怕高渐离为荆轲报仇，所以命人先把他的眼睛刺瞎，高渐离把筑中灌满铅，趁着秦王迷醉筑音乐时，听声辨器，抡起铅筑砸向秦王，可惜没有眼睛观看，他砸到了一个侍卫，可是他为了知音已经尽力了，欣然赴死。

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

第二对知音是谁呢？是的，伯牙和钟子期。

我们看一下伯牙的简介“伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”

伯牙即是上大夫，又是琴仙，地位尊贵，我们再看一下子期，钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

一个是上大夫琴仙，一个是拿板斧的樵夫，按说人生本不应该有交集，可是一段高山流水的音乐，让他们成为了朋友无话不提。

那天，伯牙正在山中弹琴，突然琴弦断了，自古相传，琴弦断了是有人偷听阿？于是让下人在附近寻找，果然找到了在附近偷听的钟子期。

伯牙一看是个樵夫，心中这个生气，“好你个樵夫，你不好好砍柴，到这里捣什么乱，今日说出来个理由还则罢了，不然我就要让你赔我琴弦”。子期回复：有劳大人询问，我今日正在砍柴，突然听到有琴音缭绕甚是动听，所以巡音而至，不曾想惊动了大人。伯牙听后虽然还有些恼火，但火气已经减了一半，说：“你一个小小的樵夫，莫非你也懂琴音”。子期回复：“不瞒大人，略懂略懂”。

伯牙听说后说：“好，既然你说你懂琴音，那我要考考你，你若真懂琴音，我也不难为你”。子期说好，请大人弹奏。

伯牙在弹琴时，心里想着高山，子期闻听立即说，巍峨壮观，这是高山，伯牙在弹琴时，心里想着流水，子期闻听又说，蜿蜒流转，这是流水呀！

伯牙心中大惊，自己操琴这么多年，虽然也有人说悦耳动听，可是没有一个人知道，我在琴音表达什么，明明自己创造了一首非常好听的曲子，可是别人不懂，只能自己欣赏，这种寂寞之情又有谁能够理解呢？

感动总在无意间，滔滔江水语完全。

红尘有你无寂寞，世有知音泪也欢。

于是立即引为知己，一起畅谈音乐的奥妙，后来钟子期因病去世，伯牙到墓前凭吊，在墓前为子期弹奏了一曲，然后把琴摔碎，从此绝弦。

江湖怨，儿女情，恩怨情仇难安宁。

一支洞箫歌一曲，一把瑶琴诉生平。

那么第三对是谁呢？笑傲江湖里的曲洋，刘正风。

曲洋，日月神教的长老，而刘正风是衡山派长老，两人因音乐而相知相交，并用琴箫合奏了笑傲江湖曲，由于门派不同，可是为了心中的音乐，宁死不屈。

“世上已有过了这一曲，你我已奏过了这一曲，人生于世，夫复何恨？”于心相交，以乐会友。凡人纵有百般不解，又如何？何为正邪？我自天涯狂客，拂弦弄箫，相知心灵，只有一曲“笑傲江湖”随着相视一笑，永别人间。”

音容笑貌在眼前，千里寻觅知音难。

按图索骥得蛙转，斤斤计较抱秧还。

拔苗助长今安乐，明天就要悔一年。

世间或无完美事，知足方是快乐源。

曲短音长，这首知音暂时就弹到这里了，当然在漫长的历史长河之中，可能远远不止这几对知音，如果大家认为还有其他的，也可以在评论区进行完善补充！