人性本恶 说的就是你

最近看欺诈游戏漫画，男主角和女主角用尽全力想要拯救所有人

里面有一段话让我觉得太真实了

是反派boss说的：

如果平白给你一亿日元，人类会想着怎么捞好处，而不是第一时间和亲人朋友商量，也不会报告给警察

只要说是“游戏”，就可以随意进行偷窃和诈骗的人

只要说是”战争“，就可以随意杀人的人

只要说”你是失败者“，就会老老实实接受所谓命运的人

说的好听叫“顺从”，其实只是一群无法自我控制的愚蠢群体。

人性本自私，善恶都是基于自私衍生出来的，私以为人性恶多一些，某些情况下也会激发出善。后天成长教育中，一般会教人向善多一点，但在社会实践中一般会教人恶和伪善。

人性说明白了，就是动物性，啥叫动物性，就是兽性，而兽性的本质是什么？兽性的本质是贪婪，是为了生存不择一切手段，是尽可能的去占有一切资源。

你觉得贪婪是好的，那么人性就是好的。你觉得贪婪是恶的，那么人性就是恶的。但我觉得贪婪是一切动物活下去的基本，没有善恶之分。但是人性禁不起考验，永远不要用善的眼光去打量人性，不然你会很失望。

这个世界真的是这样吗？我经常会问自己，人性本善还是人性本恶。

中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。

太平天国翼王石达开被诱降，最终遭杀害后，他的五岁幼子石定忠按清律法是不会被杀的。

大清律法规定：“牢固监禁，至十一岁时，阉割后遣关外为披甲人为奴。”

时任四川总督的骆秉章也批示：归入缘坐案内，照例办理。

但仍被四川按察使杨重雅命人杀害。

其原因，主要还是在石达开被审讯时，被石达开义正辞严的话语激怒，杨重雅恼羞不已，怀恨在心，故下此毒手。

石定忠在石达开被害后，日夜啼哭不停。

杨重雅命人以“ 布包石灰堵口鼻杀之 ”。

有个叫谢福的老狱卒，悄悄的给石定忠传话，上面要杀他。

稚嫩的石定忠问：“那我死了后可以见到我父亲吗？”

谢福哽咽的说到：“是的，你们父子就能在天上相见了。”

石定忠破涕为笑。谢福酸楚不已。

据说，小孩子死的时候，还非常高兴，面带笑容。

这也让我想到了二战时，

被纳粹活埋的那个小女孩说的话：

“叔叔能给我埋浅一点吗？我怕妈妈找不到我了。”

人性是什么？

人性即为人的本质。

是在特定的社会环境和历史条件下产生的。

孔子说：人性本善；荀子说：人性本恶。

吾曰：定为本恶。

因为人就是人，本有“本性”这个概念，我不会像理想主义那样“人性本善”作为出发点

自然也没有现实派那么的“人性本恶”这种论调

「人不是一开始就能够以善恶论作为衡量基准的生物」

为什么呢，因为“人是由动物进化而来的”

人，同时具有兽的本能（魔性）和人的崇高精神理想（神性）

所以「人性不会本恶」只有恶本身才是恶

我们再来回到主题【人性本恶，人心向善】

什么是人心向善呢？其实也就是说我们生而为人，要懂得抑制自己“本能”的一面

而培养自己靠向崇高理想的一面，但“抑制”不是“消除”，“培养”也不是“无休止”

人，其实看上去很简单，但构成很复杂，虽然构成复杂，但是要做好人，道理却又很简单

我们一生之中势必会被刺激本能所诱惑，却又会因为精神的提升而变得高洁

但，首先我们只是人，我们要明白作为“人”的范畴

本能不可耻，但本能如果侵害到别人的“权益”的时候，这就需要检讨了

精神崇高也不是什么特别值得夸耀的事情，因为只是你提升了高度，并不代表你有蔑视暂时比你高度低的人的资格。因为身高有可能一生都无法赶超，但是精神却可以时时奋进，很难保证你自己下一刻就不被别人超越，所以才有了“谦逊”，而不懂得这个道理的人，无外乎“自大”或是“以人为拥有神格”，这就是“傲慢”的本质

要讲起来，其实无论是本能也好，精神也罢，都是构成人的一个要素而已，两者不可能互相割舍

只有在个人行为或成长中，两者的“取舍”才是最终早就一个“独立人”的存在