这2个字 是一种修养 更是一种智慧 会让你受用终身
古人说“君子三缄其口”要“谨于言，敏于行”。说话应当谦虚瑾慎, 行为应当光明正大，凡事要三思而后行，要“慎言笃行”。
慎言，就是说话要小心谨慎，重要的话要经过深思熟虑再说出口，不说伤害别人的话，不谈做不到的事。
一个人的言论体现了自身的修养，言必有信，说出来的话，必须能做到才行，否则不如不说。
那些不负责任的言论，任意的夸夸其谈，必将失信于人，害人害己。
一个人最好的修养：看破不说破，知人不评人，闲谈不论是非。
1
慎言，是看破不说破。
虽然看透他人，但不说穿，选择慎言，既能顾全他人，也能给自己留条后路，是处世的一种智慧。
古人云：“多门之室生风，多言之人生祸。”
话多鼓噪，轻则惹人厌烦，重则丢性命。
杨修之死，就是因为不懂慎言，惹来杀身之祸。
杨修仗着自己聪明，几次三番“羞辱”曹操的智商。
当时曹操喜欢和下属们玩文字游戏，他在新建的花园门上题写个“活”字，大家都说不出曹操的意思，而杨修解释道：门内一个“活”字，是“阔”，曹丞相是要修的狭窄些。
又一次，曹操得到一种酥，顺手在盒子上题名“一合酥”，杨修看见后，就顺手拿起来吃，还说这明明写着“一人一口酥。”这是拆字游戏。
而曹操开始忌惮杨修的“聪明”过分，最终借故将杨修杀死，罪名是挑拨军心。
难道曹操周围那么多人不知道拆字游戏，大家只是选择了不语，而杨修说破了，显得自己聪明，落得个木秀于林，风必摧之的下场。
看破不说破，也是一种凡事了然于胸，帮助自己远离是非的一种智慧。
2
慎言，是管住嘴，不逞口舌之快。
管不住嘴的人，暴露了一个人缺乏涵养，好表现的缺点。
以说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿。
明代名臣解缙，天资聪颖，诗词、文章、楷书、草书无一不精绝，被称为明朝三大才子之一。
在襁褓中母亲教他识字，5岁过目不忘，10岁写诗、写文章，文采斐然，18岁高中皇榜，19岁官至翰林学士，深得朱元璋赏识。
朱元璋曾对解缙说：你我是道义上的君臣，恩情上情如父子，你应知无不言。
解缙真的知无不言，口无遮拦上万言书，激怒群臣。
朱元璋下召把解缙的父亲叫来，说了一番话：大器晚成，若以尔子归，益令进，后十年来，大用未晚也。
朱元璋认为他才华超绝，欠缺涵养，罚他闭门思过，一罚就是十年。
只因解缙口不择言，21岁时，大好的前程，被生生断送。
朱棣登基，解缙被重新启用，朱棣对他开始也是赏识有加：
“天下不可一日无我，我则不可一日少解缙。”
然而，解缙不思悔过，好景不长，因为多次口不择言，激怒太子遭诬陷。
被朱棣下大理寺监狱，锦衣卫在朱棣授意下，用酒将他灌醉，埋在积雪中活活冻死。
解缙有一副讽联：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
成了他自身的写照，正所谓：病从口入，祸从口出，慎言免祸患。
明朝胡居仁在《易象钞》中有言：“口是祸之门，舌是斩身刀。闭口深藏舌，安身处处牢。”
如果只是一味逞口舌之快，不假思索，不管不顾的说话，只能伤人害己。
3
慎言，是知人不评人。
生活中，总有那么一类人，随意评价别人，背后议论别人，把别人的事情当做八卦的乐趣和谈资，自以为看透世事，便可妄自菲薄。
这世上多少人与事，从来都不是非黑即白。
所以，才有了“饱知世事慵开口，看破人情但点头”的处世哲学。
人性复杂，世事难料，尤其不要轻言善恶，擅自给一个人盖棺定论。
你的未必就总是对的，别人的也不一定就是错的。这个世界很大，多的是你不知道的事。
这世上总有这样一类人，习惯以自我想法来猜测事物本身，喜欢怀着恶意和揣测的目光去伤害别人。
殊不知，世事难料，很多事情能看到的其实只是冰山一角，他所谓的真相也只不过是他以为。
美国作家菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》中，写道：“每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
世界上没有那么多理所当然，不要总站在自己的角度去评价别人的生活，在你眼中平常无奇的事情，可能需要别人费尽全力才能得到。
每个人都有自己的路、自己的故事，也有自己要走的方向，不要用你自己的眼光随便去评价别人的生活，因为你并不懂别人的生活，根本不了解别人有过怎样的经历。
如果总将自己的想法投射到他人身上，说轻了是三观不同，说重了就是偏见、不尊重别人。
王小波曾说过：“口沫飞溅，对别人大做价值评判，层次很低。”
别人的生活，不去轻易评价好坏，那是别人的选择。
不了解事情真相，尤其是自己没有亲身经历过的，不妄加评论。
没发生的事情，不要自己幻想、臆造，揣测别人的人生，造谣别人的生活。
每个人的生活方式、成长经历都不同。
子非鱼，焉知鱼之乐，他的经历你没有经历过，他的感受你无法体会。
自以为看透，说破之后才发现自己看到的不是真相的全部，但对别人的伤害已经覆水难收。
不恰当的言论和不合时宜的说法，有时候就像一把无形的尖刀，在不经意间就刺伤了别人。
学会看到别人长处并懂得赞美的人，会让人感到温暖。好的言行是一缕阳光，照亮自己，也明媚他人。
闲谈莫论是非，静坐常思己过。
不随意揣测、妄加评断、轻言善恶，才是一个人深入骨子里的修养，更是一场自我的修行。
4
慎言，是一种修养，是处事的基本素养。
有一个关于曾国潘“戒多言”的小故事，当时他刚进入翰林院不久，正春风得意，一次在给父亲过生日时，对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈，有些得意忘形，结果引起郑小珊反感，拂袖而去。
事后曾国藩后悔万分，他在日记里反思自己有三大错。一是平常就自以为是；二是嘴上说话没把门的，想到哪儿说到哪儿；三是明明说话得罪了人，还跟人强辩，甚至到了不近人情的地步。
古人云，“立身以不妄语为本”。
立身之事，最忌的就是轻浮和自满，从而说出一些不恰当的话，或者为了自我夸耀而撒谎吹牛。
越是夸夸其谈的人，越显得没有内涵，只会显现出你的虚荣和浮浅。
语言是为了表达思想，说话前要考虑言辞是否恰当，时机是否成熟，慎言是修身养性以奉天命的根本。
做人，要尽量做到言行一致，心口如一，能管住自己嘴巴的人，是有智慧的人。
病从口入，祸从口出，话说出来，就收不回去了，所以要先想好再说，什么话该说，什么话不该说。
你对待别人的样子，体现出你的教养，越是夸夸其谈的人，越显得没有内涵，越是有内心丰盈的人，越是沉稳，这也是自身学识格局的一种体现。
说话要小心谨慎，重要的话要经过深思熟虑再说出口，不说伤害别人的话，不谈做不到的事。否则不如不说。不负责任的言论，任意的夸夸其谈，必将失信于人。做人，要尽量做到言行一致，心口如一，能管住自己嘴巴的人，是有智慧的人。
慎言，是一种修养，更是一种智慧，会让你一生受用。
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