高考疫情主题优秀作文 疫情主题作文10篇

抗疫情为主题的作文高考作文题目汇编1. 没有一个春天不会到来 危机之中，往往孕育着希望。耕耘希望，常常会收获梦想。没有一个冬天不会 过去，没有一个春天不会到来，如今初春的暖阳已然照耀在田野之上，万物复 苏，处处皆是繁忙的景象。只要我们抛除杂念、坚定信心、守望相助、共克时 艰，则必将迎来暖阳遍地，春暖花开。 2. 你的样子，就是中国的样子 可以用这句话做标题，来赞美一线的医护工作者： 不是长发飘飘才叫可爱，也不是浓妆艳抹才叫美；那一道道在脸上勒出的血痕 也叫美，那隔空给人的拥抱也叫可爱。你的样子我们铭记在心，你的精神我们 世代传唱，你的勇气我们继承发扬，因为你的样子，就是中国的样子，你什么 样，中国就什么样。让 14 亿人都成为你的样子，我们就能在春暖花开之时，看 到你脱下防护服、揭开口罩露出灿烂的笑容。 3.风雨压不垮，春天一定来 写抗疫类作文，可以用这句话做标题，表达全国上下众志成城、共同抗疫的决 心和意志。这种决心和意志，会给我们莫大勇气，让我们坚信抗疫必然胜利， 暖阳遍地、春暖花开的日子一定会到来。 4.逆行者可贵，顺行者可赞 逆行者是奋斗在抗疫一线的人，顺行者是服从安排呆在家里自我隔离的人。这 场“战役”里的每个人，处于不同的位置，扮演不同的角色，但为了战胜它， 都在尽力付出，都极不容易。写抗疫主题作文，如果立意是众人参与、各司其 职，可以用“逆行者可贵，顺行者可赞”做标题。 5.上下同欲者胜，风雨同舟者兴 “上下同欲者胜”，出自《孙子兵法》，后一句“风雨同舟者兴”是后人所 加。正所谓“人人欲战，则所向无前”，只要上下同欲，就没有过不了的坎， 就一定可以战胜灾难，让这片经历过磨砺的土地春暖花开，欣欣向荣。 6.抗疫阵前，每个人都应“躬身入局” “躬身入局”出自于曾国藩的名言：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益， 必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”意思是面对大事，置身其外议 论指点，并无作用，必须参与其中，敢于担当，才可能做好事情。面对席卷各 地的疫情，我们每个人都不能置身事外，应该“躬身入局”，做好分内的事 情。如果写作文要表达这个意思，就可以用“抗疫阵前，每个人都应躬身入 局”做标题。 7.为了春回大雁归 出自歌曲《为了谁》：“我不知道你是谁，我却知道你为了谁，为了谁，为了 秋的收获，为了春回大雁归。”写本次抗疫类主题的作文，可以用“为了春回 大雁归”做标题，讴歌最美逆行者的敬业态度和奉献精神——我不知道你的名 字，但我记得你的样子；我不知道你是谁，但我知道你是为了春回大雁归。 8.同气连枝，共盼春来 近日，日本富山县向辽宁省捐赠 1 万枚口罩，箱子上面写有：辽河雪融，富山 花开；同气连枝，共盼春来。这几句话简洁明快，韵味十足，写作文可以用。 如果主题是众志成城，一起抗疫，或者感谢和赞美以日本为代表的国际社会对 中国抗疫的帮助，就可以用“同气连枝，共盼春来”做标题。9.因为被需要，所以勇往直前 适用于赞美和讴歌最美逆行者。最美逆行者，除了医生护士，还包括一线防疫 人员、后勤服务人员等等。总之，疫情发生时，冲到前线，为抗疫做贡献的 人，都是最美逆行者。写作文讴歌和赞美这群人，可以用“因为被需要，所以 勇往直前”做标题。 10.同心战“疫”，同“屏”共振 这个标题，适用于写抗疫中互联网的作用。面对疫情，互联网及时发布辟谣消 息，稳固舆情；淘宝、京东等平台整顿违规涨价的商家，稳定物价；线上教育 开展网上教学，为不能出门的孩子提供学习的途径……总之，如果写作文立意 涉及这方面，就可以用“同心战‘疫’，同‘屏’共振”充当标题。2020 必备满分增分素材：人民时评抗疫情彩语句 40 段 考场作文时，总有很多同学感觉到语言匮乏，在备考中，我们可以多看看满分 作文与官方时评，从中积累素材。 下面是从“人民时评”等精彩时评中精选的一些语段，供大家学习、积累。 1.适应新形势是一种“深化”，解决老问题也是一种“深化”，并且从某种意 义上说，过去的问题得不到解决，就会发展成为将来的短板，影响整体工作向 前推进。近年来，一些执法瑕疵、缺陷甚至是违法行为总是被迅速传播开来， 接受公共舆论的评判，接受法律制度的审视。这些瑕疵和缺陷给执法公信造成 阴影，让法治权威蒙受损害，也让一些基层民警备感压力。然而，群众监督也 是为了法律能够得到更充分准确的实施，为了整个社会能够始终在法治轨道上 运转，这和民警执法的根本目的是一致的。看清这一点，才能变压力为动力， 习惯于在镜头前执法。 2.随着社会的进步，民众已经接受多元化思维，不再坚持旧有的就业观，只要 是凭借个人能力和兴趣做事，无论哪种职业，都能做出成绩来，找到自己的人 生价值所在。而且，高等教育已进入普及阶段，大学生越来越多，就业压力越 来越大，“独木桥”不好走，倒不如另辟蹊径，找到适合自己的道路，多元化 就业也就应运而生。 恰如陆步轩的校友及合伙人陈生所言：“我们没自杀、没跳楼、没出国，我们 是正面的。北大学生可以做国家元首，可以做科学家，也可以卖猪肉。”而 且，同样是做猪肉生意的陈生，如今已实现了连锁经营、创立品牌、公司上市 等成绩，为消费者供应放心猪肉，社会价值一点都不小。陆步轩如果能够将实 践经验与学术结合，成为猪肉方面的专家，实现其梦想，不也是一种成功吗？ 3.罚款不是目的，催生汽车文明才是目标。罚款和扣分作为一种治理手段，不 能过度利用甚至滥用。在社会治理的过程中，既要有“问题意识”，看到交通 违规行为的安全隐患和文明缺失；也要有“过程意识”，明白社会文明的塑造 并非一蹴而就，需要时间和过程。只有将“问题意识”与“过程意识”有机结 合，对交通违规行为的规训与惩罚才会张弛有度、刚柔并进。 4.哲学家周国平说，一个人的生活需要把心安顿好。他有两个标准，一是做自 己真正喜欢做的事情，自身能力得到最好的实现和发展，简单地说就是事业。 第二个标准是要有自己的心灵家园。即使在寂寞的时候，也不会太无聊、太孤 独。 所谓能优雅地生活，我认为，就是能从容地选择自己喜欢的生活方式，有相当 的自由度，活得比较快乐，而不是被选择。这就需要一个人要有自己的兴趣。对兴趣的热爱，可以让我们不顾一切地向着特定的目标前进，在我们深受打击 时仍然拥有可以安放自己心灵的地方，可以帮助我们愈战愈勇，也可以帮助我 们创造奇迹。 5.者为“潜”？《易经》重“势”，因时机未到，故隐忍待机，养晦俟时。诸 葛亮隐居在卧龙岗时自耕自食，常常吟诵《梁父吟》，这时候并无人知道他是 谁，但他却能气定神闲、心平气和。那诸葛亮在卧龙岗可不是真卧着，所谓 “勿用”不是说“不用”，而是站在不用的立场上来用。彼时，龙潜深渊，其 内在不够厚实、阳气不够充盈，应继续积蓄能量，修炼本领，以期在未来恰当 的时机因势而谋、应时顺势而为。 6.人生的每一阶段都是有意义的，这可比作一串珍珠项链。每一段旅程就像一 颗颗大小形状各异的珍珠，单独拆开来看并无神奇、彼此间也无甚联系，但等 到最后一颗珍珠成线落成、串成一圈时，就会发现光芒四射、熠熠生辉。那 时，再回过头来品味，也许无论缺了哪一颗珍珠，项链都串不成。 所以，人生的低潮与高潮互为犄角，二者都是迈向理想彼岸必不可少的有机组 成。你观察过燕子飞行的轨迹吗？燕子每次高飞前，总要先向下滑落，在低处 飞行一段距离之后，然后倏地向上，在天空中划出一道漂亮的弧线。正如燕子 低飞时在积蓄力量一样，人在人生低处时也在蕴藏能量，一旦时机成熟，达到 所需能量，就会石破天惊，冲击下一个巅峰时刻。 7.感受“雨中山果落，灯下草虫鸣”的诗意禅境，聆听“狗吠深巷中，鸡鸣桑 树颠”的自然物语，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美图景……生活中 总会有某个时刻、某种场景，让人气定神闲。苏东坡认为，人生赏心之乐事良 多：清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山，柳荫堤畔 闲行，花坞樽前微笑……亲近自然的情趣，犹如清新洁净的空气，吐纳之中令 人消解困顿、获取力量。 天光云影的大自然里，刻录着快乐的密码，流淌着诗意的华章。梭罗 28 岁时， 曾在新英格兰的瓦尔登湖畔建造了一个简陋的小木屋，独自一人在那里生活了 两年多。他在丛林中漫步，聆听自然曼妙的声音，欣赏湖畔四季变换的风景与 色彩，思考人生的本质和意义。他坚信，一草一木都蕴含着宇宙真谛和无上法 则，一个人通过内省、与自然交流，可以领悟自然界所蕴含的信息。聆听自 然、寓于自然，能让人找寻到精神的新高度，赋予人无穷的智慧和力量。 8.时下，不少人每天都在朋友圈里寻找“有用”的人，或者寻找一切机会结交 有权有势的所谓有用的人。若真的读了那些“无用”的书，就可以用一种更加 平和的心态，面对这样一个纷繁的世界。打开《诗经》，“杨柳依依、雨雪霏 霏”的意象会让许多渐渐远去的日子又回到眼前；翻开《围炉夜话》，很容易 读到这样几句：“习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之 名。”就是这样一些无用的书，把我们带回遥远的年代，重温我们民族骨子里 共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突来 的风雨。 9.教育是什么？是时候想想这些最为简单也至为重要的问题了，而回答原本也 不应复杂。如哲人所言，“教育即生长”，是要使每个人的天性和与生俱来的 能力得到健康生长，而不是把外在的东西灌进一个容器。智育是要发展好奇心 和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的理想追求，而不是 灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。我们之所以在多少年前就提出“素质教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不断的自我认同、 自我发掘中自然生长？ “教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。今天的情形却令人 忧虑，一些教育者全力以赴的，正是以适应现实为目标塑造学生。功利主义盛 行之下，教授以“没有 4000 万别见我”来励志，学生视校园为“职场训练 营”，家长坚信“好工作才有好未来”，从教育流水线上下来的，可能是越来 越多的“精致利己主义者”。眼下，那些“目中无人”“六神无主”的教育， 会带领我们的孩子、我们的国家通往怎样的未来？ 10.葆有足够的温情与必要的敬畏，无疑是对待历史应有的一种姿态。对个体而 言，尽管大多数人都没有歪曲历史事件、丑化英雄人物的恶意，但随着社会价 值日益多元、传播技术日新月异，也应注意对极少数处心积虑者保持警惕，并 自觉抵制披着多种外衣的历史虚无主义现象。因为无论在历史事实、人类良知 面前，还是在国家和民族的整体利益面前，总有一些底线不能被击穿，总有一 些雷池不可被逾越。 “当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊”。历史犹如一面镜子，映照着 人们认知过去、对待自我的态度，也照见了喧嚣背后的世道与人心。今天，中 华民族积蓄的能量已久，正在爆发出来去实现民族伟大复兴的中国梦，尤其需 要从历史中不断汲取前进的动能。尊重事实、心存敬畏，珍视岁月长河中凝结 的“精神珍珠”，向历史虚无主义大声说 “不”，每个人才能成为负责任的现代公民。 英雄。自古以来，逆境成才备受尊崇，“艰难困苦，玉汝于成”“梅花香自苦 寒来”的故事最吸引人。其实，逆境奋斗有着不得已的压力推动，要么咬紧牙 关杀出一条血路，要么自生自灭湮没无闻，只要发愤图强，不需要担心阴沟翻 船。反倒是人在顺境，权力在握，要风得风要雨得雨，有很多选项可供勾选， 假如大脑发烫、意志力萎缩，“魔鬼”就会找上门来。 哲人说，“顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧”。“坚韧”是为了得到手 中所无，“节制”则是不滥用手中之物。两相比较，从某种程度上说，忍住诱 惑更考验人。 与拥堵的市区相比，行驶在一马平川的高速路上，临深履薄之心须臾不可无。 曾国藩当年一夜之间连升四级，却扛住了温柔的围猎，因为他知道“无缘无 故”的好处都是“钓饵”，最终会“得不偿失”。忘乎所以为所欲为，等于在 高速路上玩“大撒把”，当时越有“面子”，后来越跌份儿；当时有多放肆， 结果就有多懊悔，这是一条人生定律。 12.常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事 物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类 技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的 苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好 一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻 打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器 具。这一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我 们今天所倡导的“工匠精神”。 人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心，才能做出经得 起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35 年如一日，一心专注 火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08 毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要 求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40 多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平 凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底， 他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差 之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。 13.真正懂得争气、学会争气的人，是不会也没必要去斗气的。斗气就是赌气、 撒气、怄气，往往你争我斗说气话、发脾气。或极尽讽刺挖苦之能事，贬损他 人，伤人面子又伤人里子；或互不相让，“顶”在那里“掰手腕”，非得争高 低、论输赢、决强弱；或图自己一时痛快，“撂挑子”“卸担子”，等等。 “千里家书只为墙，让他三尺又何妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 赌气、撒气、怄气，或许能解一时心头之气，实际上非但解决不了问题，反而 伤身又伤心，伤人又伤己。《三国演义》中诸葛亮“三气”周瑜，周瑜大叹 “既生瑜何生亮”，结果斗气而亡。眼下，一些人“路怒”开斗气车，也常常 因一时之怒而酿成大祸，教训惨重。斗气好比蜜蜂蜇人，“把整个生命拼在对 人的一刺之中”。赌气堵的是自己的路，斗气伤的是自家的命。人可以较真不 可以较劲，可以红脸不可以翻脸，斗气就是在较劲和翻脸。 14.究其原因，大概是学其形式远比探其内涵真谛的门槛要低得多。比如灌输三 叩九拜，有人问“为什么”，只消说一句“古人如此”，省却多少说理与论 证。只是，国学如果停留在如此浅层次的形式复古，无异于买椟还珠，甚至会 把国学弄成与现代文明相对抗的姿态，凡事不问好坏对错，一切以东西古今划 界。凡是古人的都是好的，哪怕骑驴；凡是现代的都是“非我族类”，都该保 持距离。如此下去，国学非但不会被这些人发扬光大，相反可能会走入狭隘 化、极端化、边缘化的境地，钻进狭小天地里孤芳自赏，与文明发展割断脉 络，把自己变成了一块“化石”。 现如今，社会上把国学形式化的倾向越发常见，这也从一定程度上体现了价值 的迷茫。其实，国学是个非常丰富庞杂的体系，几乎任何理念都可以在其中找 到理论依据。关键是需要有一个顺应人性、符合现代文明的判断依据。让国学 更好地嵌入生活，可不是骑驴赶牛车这么浮光掠影的复古返祖，而是通过国 学，使人们的精神世界能够更加自如开张地伸展，通往人的全面发展，而不是 越发得狭隘，对新生、外来事物充满敌意。 理学家程颢有这么一句诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”国学，应 当让人通向这样博大旷达、云淡风轻的境界。 15.众所周知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。几千年前， 孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作 用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。乔布 斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终 保持对于艺术和美的追求。 16.一个人、一个企业、一个组织、一个国家、一个民族，欲取得成功，必须与 时代同步。古语云：“识时务者为俊杰”；今天则要说：“识时代者为俊 杰”。一个有头脑的人，要在环境欲变未变之时，见微波而知必有暗流，闻弦 歌而知其雅意，处晦而观明，处静而观动。这方是智者之所为。假若对时代变 迁视而不见，混混沌沌，必被时代抛弃。 17.“如果可能，那就走在时代的前面；如果不能，那就决不要落在时代的后 面。”一个人、一个企业、一个国家，欲取得成功，必须与时代同步。18.智慧的巨著《易经》提出了“三易”——“变易”、“简易”、“不易”。 随时代变化的是“变易”，超越时代不变是“不易”。我们要用“简易”的思 维方式，选择和掌握“不易”的，以适应时代“变易”的需要。 19.以体力型的劳动力取胜、以技术力量取胜的时代都已接近尾声，未来的竞争 将步入以智慧力量取胜的新时代。孙子说“上兵伐谋”，管子说“必先争 谋”，孔子也说“好谋而成”。我国的《史记》高度评价谋的巨大威力：“运 筹帷幄之中，决胜于千里之外”；西方的《圣经》也高度评价谋的巨大价值： “黄金和白银可以提供安全的保证，但是比不过腹有良谋。” 20.在古代，可以“一策而转危局，一语而退千军，一计而平骚乱”，可以“计 就惊天地，谋就泣鬼神”。在当代，人们越来越认识到计谋就是效益，计策就 是金钱，智慧就是财富。 21.优化思维，要学会既见正面，又见背面的“两面神思维”，既能正思、反 思，又能合思的“太极思维”，既作系统分析，又作综合集成的系统思维；要 进行横向思维训练、纵向思维训练、立体思维训练、网络思维训练、全息思维 训练、跳跃思维训练、变易思维训练等；要培养高超的辩证思维能力、系统思 维能力，逻辑思维能力，形象思维能力、直觉思维能力、灵感思维能力，使人 思维不仅正确、全面、深刻，而且达到能出大智、巧智的思维高境界。 22.凡是那些对信息有着独到的眼光的人，在这份“眼光”的背后，必然靠着独 到的思维能力——分析力、鉴别力、判断力等做支撑。思维能力是点“信息” 成金的手指头。没有这个手指头，再多的信息也是一堆毫无价值的顽石。 23.世界上任何物质运动都具有其自身的客观规律，并受其客观规律的支配。是 否按照客观规律办事，是决定我们认识世界和改造世界的一切活动成败的关 键。孙膑有一句名言：“知道，胜。”“不知道，不胜”。这里的“道”，就 是客观规律。尊重它、利用它，规律就会成为武器，使你如虎添翼，马到成 功；反之，轻视它，违反它，规律就会变成对手，使你碰得头破血流、一败涂 地。 24.当我们走近一颗颗英雄的心灵，当我们呼吸到英雄们的气息时，英雄之所以 成为英雄的真谛就会被我们发现：就外因而言，是时势造英雄；就内因而言， 则是雄心造英雄。 25.大成精神就是取法乎上的精神，就是力争上游的精神，就是不断进取的精 神，就是持续发展的精神。大成意识就是一流意识，就是杰出意识，就是圆满 意识，就是完美意识。我们应当大力弘扬大成精神，大力培养大成意识。 26.“一语不能践，万卷徒空虚。”一计不能行，全都等于零。要“敏行”—— 立即行动，雷厉风行，“君子讷于言而敏于行”；要“稳行”——稳扎稳打、 步步为营，不浮躁，不冒进。同时，还应勇行、勤行、力行、严行，培养全方 位的行动素质。 27.有这样一个故事：三个人一起散步，忽然其中一人首先发现前面躺着一枚闪 闪发光的金币，眼神顿时凝固了！其中另一人大叫：“金币！”话音未落，第 三个人已经俯身把金币捡到自己手里。可见，在机遇面前，眼快嘴快都不如手 快。 28.“千招会不如一招绝。”任何人，贡献给社会的都是他的专长方面。往往一 切成就、一切幸福都建筑在最特长的一点上，即建筑在“一招绝”上。 29.世间的一切都围绕着生命而展开，世间的一切都源于人的生命。林语堂说： “科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……”如果对生命作哲学的思考，不难认识生 命的三重绝对性：绝对根本性、绝对一次性、绝对宝贵性。 30.“孔丘盗跖俱尘埃”。孔丘是最崇高的大圣人，盗跖则是最闻名的大盗。不 管是大圣人还是大盗贼，都难逃一死，死后都一样化为尘埃。因此，死亡是人 类共同的敌人。只有真正认识死，才能深刻理解生。让我们每一个人深深铭 记：生命只有一次，人生只有一回！我们共同的最大敌人只有一个：死亡！ 31.人命关天，生命无价，这是常识。最大的真理往往是最平凡的常识，最朴素 的道理。许多人、许多民族、许多国家，往往因为这一真理最朴素、最平凡， 而不知不觉地忽略它、轻视它。蒙田说：“在我们所具有的一切弱点中，最为 粗鲁的乃是轻视我们的生存。” 32.人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。 33.今天，我们拥有信息但没有文化；我们拥有知识但没有理想；我们拥有技术 但没有目标。我们依然不安，因为世界科技发展太快；我们依然焦虑，因为担 心我们的观念更新太慢；我们依然躁动，因为展现在人类面前的机遇实在太 多；我们依然思考，因为我们深信命运掌握在人类自己手中，因为我们渴望诞 生美好的新人类，渴望拥有美好的新世界。 34.人的本性是喜欢和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，这 使自己更有安全感，所以人的本性乃是亲善仇恶的。古时候中国人对孩子的要 求是不恐智不达，惟恐德不修。在今天社会转型期，人们失落了善良和诚信。 根据稀缺原则，越是稀缺越是珍贵，善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀 缺的资源。 35.毛泽东说:“出二十个题，学生能答出十题，答得好，其中有的答得很好，有 创见，可以打一百分；二十题都答了，也对，但是平平淡淡，没有创见的，给 五十分、六十分。”如今的考试评估标准却与毛泽东主张的标准正好相反，死 守“标准答案”“唯一答案”，学生答题不能越雷池一步。如果与标准答案稍 有不符，只能自认倒霉。 36.言人心之应言而未言，言人心之应言而不会言，言人心之应言而不敢言。 37.娱乐经济的风生水起，风起云涌，正说明：我们的时代在发生着空前的革命 ——过去，实物产品才能增加财富，但是现在“快乐”也能够推动经济的发 展。 38.现实的人类是怎样的呢？狄德罗这样描述：“人类既强大又虚弱，既卑琐又 崇高，既能洞察入微又常常视而不见。”很多方面，人类何其强大——强大到 把地球折腾得天翻地覆，又何其虚弱——虚弱到那按着核按钮的手指一动就可 以使全人类毁于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的细小事物，又对人类内 部的最大的共同利益视而不见！这样的人类，当然只配拥有一个相互争斗、相 互残杀、战争不断、暴力丛生的世界。 39.“一两遗传胜过一吨教育”。不久的将来，义务科技优生，才会使那个早在 两个世纪前所宣告的伟大理想——“人人生而平等”，不再只是一种心愿、一 种梦想，而成为现实，人人获得真正的“生而平等”——平等地获得最好的先 天素质，平等地拥有自我发展的一切最佳基础条件。 40.五百多年前，明朝有个叫万虎的人，把自己绑在 47 支火箭上，想飞上天 去。他在一声巨响中被炸得粉身碎骨。当年嘲笑万虎“粉身碎骨”的凄惨结局 的人，怎能想到今天我们能够飞上蓝天、征服太空？一、作文1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破 解生命 科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手 绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠" 之路。小刘， 酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带 我们品味大千世 界”“你帮我们留住美丽乡愁“。 这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选 择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 答案品味大千世界 尽显时代风采 笃学敏思的大李，锐意创新，阐释了生命科学的谜团；爱岗敬业的老王，苦心练技，用勤 奋完成了焊接大师的蜕变。他们，都谱写了属于自己的人生凯歌，然而，跋山涉水的小 刘，用心灵捕捉世间奇山丽水，用镜头抓拍天空七色彩虹，他给这个行色匆匆忽视美丽的 枯涩的时代，注入了一泓清泉，彰显了时代最美的风采。 大千世界，滚滚红尘，人们的双眼专注于科技的创新和技艺的精湛，却少有人如同小刘那 样珍视生命中的美丽。当然，我们不能否认科技的创造力，笃实的思考力，和技师的巧夺 天工。但是，大多时候，我们因为对物质太过执拗而迷失了脚步，我们睁着双眼，却看不 见大自然的美景。正如蒋勋先生在《生活十讲》中写下：“物质不是不好，不好的是没有抗 衡的力量。”我们不能任由物质的铁蹄践踏昔日的精神家园，不可任由功利的追求侵占心中 对美的向往。如此，我以为，值此超物质的快进时代，像小刘一样肯在云白山青间捕捉最 美的风景，才是时代最耀眼的风采。 品味大千世界，尽显时代风采，是拥有几米笔下那一个充满爱的心，所以我们走到哪里都 会看到动人的风景。然而，科技的日新月异，技术的日益精湛，还有多少人存留着如同朱 光潜先生所言的“接近文化和欣赏美是人之为人的天性”？难怪阿尔卑斯山脚下矗立的牌子 赫然写着“慢慢走，欣赏啊”来呼吁人们驻足身边的美丽？难怪鲍尔吉·原野在《月光手帕》 中期望人们拥有空灵的目光，才不会被世俗磨砺，才不会失去美的愉悦？要知道，如今翠 翠守护着的湘西已经不在了，月牙泉的波光粼粼再难寻觅，所幸，我们还有小刘那份对自 然之美的皈依和珍惜。所以，彰显时代风采，他，当之无愧。 品味大千世界，尽显时代风采，因为缺少，所以珍贵。的确，“矢志创新”造就了神舟飞天 和蛟龙入海；“技艺精湛”造就了城市高楼林立，车水马龙，可是，小刘这看似与时代“背道 而驰”的举动却挺起了国人精神的脊梁，铸就了文化的辉煌。祖国的大好河山在闪光灯下熠 熠生辉，最美的乡愁于镜头中绽放光彩，软实力的增强，也同样会反作用于科技的飞黄腾 达，个人的价值也会因为凝结了对自然深沉的爱而在时代中大放异彩。 龙应台有言：“人本是社会上散落一地的珍珠，而文化和语言就如同黏合剂，将人与人联结 成一个有机的整体。”小刘这份对美的笃定和追寻，是这快节奏时代中的了然欢喜，风采奕 奕。 品味这大千世界，只要我们拥有一颗精致的心，一双发现美丽的眼，在时代中用双手撷英而行，便是最美的最珍贵的风采。 解析 试题分析：这是一则材料作文，所给材料的文字简明清晰，没太多干扰信息，写作时注意 选择其中的一个人物，要分析他的特征，如“大李”应该重点突出“学术”，“老王”应突出“普 通技术为完美艺术”“小刘”应突出“个人爱好”，这是这则材料的难度所在，写作时紧紧围绕 人物的特征行文，观点明确，围绕特点分析深刻，结构清晰为一类，分析不深刻，重点不 突出为二类，性格特征不和材料要求，或脱离材料为三类。 考点定位能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。2．阅读下面的材料，根据要求写作。 今年是我国恢复高考 40 周年。40 年来，高考为国选材，推动了教育改革与社会进步，取 得了举世瞩目的成就。40 年来，高考激扬梦想，凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感， 饱含着无数家庭的泪珠汗水与笑语欢声。想当年，1977 的高考标志着一个时代的拐点；看 今天，你正与全国千万考生一起，奋战在 2017 的高考考场上…… 请以“我看高考”或“我的高考”为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明 确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 答案父亲的高考——我看高考 看到这个标题，我不得不想起一个人，他就是我的父亲。可以说，没有他对高考的执着， 就没有我。——题记 父亲是山里人，1985 年，父亲以第一名的成绩考上了山区一所重点初中。在村里人看来， 父亲一定会很顺利的考上中专，吃上商品粮，成为国家人。 但是，父亲并没有考上小中专。自作聪明的父亲以为初中依然可以毫不费力的成为佼佼 者。可是他错了，当他觉得自己已经成了班里的后进生时，他已经没有办法赶上去了。结 果，父亲没有如愿考上小中专，而是上了一所极其普通的高中。那时候，成绩不好的才上 高中，成绩好的都上中专去了。 父亲所在高中，真的是一所普通高中，普通的老师基本上不管他们。在那样的学校，父亲 可以随便旷课，随便不考试。父亲曾说，有段时间，他们白天到山上去玩，晚上翻墙头偷 西红柿茄子。有人报告给老师，老师说，反正也考不上个学，由他们去吧。这样的学校， 这样的老师，父亲的命运可想而知。 1991 年，父亲参加高考，尽管属于班里的前几名，但是依然距离最低录取分数线 36 分。 那一年，与父亲同岁，但比父亲高一年级的小伙伴在县中复读考上了兰州大学。小伙伴的 成功刺激了父亲，父亲也要复读，也要考大学。 父亲也选择了县中去复读。复读时，父亲英语差。他知道，如果不把英语补上去，根本没 有希望考上大学。当时老师从初中第四册开始复习，父亲一个单词一个单词地背，一条语 法一条语法地记。听不懂，他就先背过，然后慢慢领会。渐渐地，父亲的英语有点起色 了。 父亲数学地理不错，再加上英语有了进步，按照平时的成绩，考个师专没有任何问题。可 是，1992 年高考，父亲在考场上出了点意外。考完数学，父亲在宿舍嚎啕大哭。父亲说，那是他第一次因为考试而哭泣。 父亲再一次落榜了，倔强的他再一次踏进复习班的大门。复读第二年，父亲的成绩继续进 步。到年底时，居然考到了全校第一。当时师生们都预言，父亲一定能考上重点大学。 但是，命运之神又一次耍弄了父亲。在考场上，父亲仿佛灵魂出窍，居然犯了一个至今都 无法相信的错误。这个错误直接导致了他的两大强科发挥失常，父亲再一次泪洒考场，以 一种极其悲催的方式结束了第二年的复读生涯。 第三次落榜，父亲脆弱的自尊心受到了强烈的打击，他甚至想到自杀。但是，父亲没有自 杀，否则我也不会在这里讲他的故事了。 父亲知道，他没有选择。多年的上学让他的体能远不如村里的伙伴，农活儿他干不了。更 主要的是，他不甘心就这样结束他的求学生涯。 在家里躺了一个多多月后，父亲顶着巨大的压力，冒着无数颗白眼，第三次踏进了复读班 的大门。那一年，父亲不再张扬，默默地向命运发起最后一次挑战。他知道，如果第四次 落榜，他绝对没有勇气再复读了。 1994 年 7 月 7 日，父亲第四次踏进考场。那一次，他终于如愿以偿的考上了大学；那一 年，他终于可以在乡亲们面前挺直腰杆了！ 记得班主任老师曾让我们观看电视散文《我的高考》，当主人公安永全通过千辛万苦拿到 录取通知书时，他激动的大喊：“我考上了，我考上了！”那一刻，我想到了父亲 母亲曾经嘲笑父亲复读三年。父亲说，他如果没有复读三年，就不会遇到母亲，自然就不 会有我。虽然是一句玩笑话，但确是真的。没有父亲近乎疯狂的执着，真的就没有我们现 在的家庭，就没有我！ 高考可以改变一个人的命运，父亲就是明证。没有高考，就没有我，向父亲致敬！ 解析 试题分析：这道作文题是一道给出材料的半命题作文。写作时可以从以下一些角度立意： （1）高考一直影响着我的中学生活。（2）从我几年来为高考所付出的汗珠和泪水的角度 写。；（3）从高考为国选材，推动我国的教育改革和社会进步的角度进行分析。 （4）从 牵动全社会神经的角度进行分析；（5）分析高考的利与弊，大胆提出自己的看法；等等。 点睛：此命题着意于引导考生在社会历史的大背景下审视个人发展，激励一代青年将个人 理想融入国家和民族的事业。命题者意在启发考生在宏观语境中聚焦个人经验，表达对 “高考”的独特体会和理解，呈现他们的酸甜苦辣尤其是勤学奋进中的豪迈之情。应该 说，这道题符合新课标对高中生写作能力的要求，紧贴考生生活和思想实际，难度适中。 阅读试题时要特别注意“请以‘我看高考’或‘我的高考’为副标题写一篇文章”中的 “副”字。构思时必须先确定好副标题：是写“我看高考”呢，还是写“我的高考”。如 果确定写“我看高考”，重点就在“看”，要谈对高考的看法，最适宜写议论文；如果确 定写“我的高考”，重点就在“高考”，要写出我和高考的关系，可写议论文，也可写记 叙文，还可写抒情散文。只有先在思想中确定了这一点，才能接下来进一步思考文体问题 和选材问题。3．阅读下面的文字，根据要求作文。（60 分） 古人说：“言为心声”“文如其人”。性情偏急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。 金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅 不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。 对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。 注意：（1）题目自拟，观点自定。（2）明确文体，不得写成诗歌。（3）不得少于 800 字。（4）不得抄袭、套作。 答案文品与人品 人们常说：要写好文，先做好人。通常情况下，做人与作文是一致的，文品与人品也是一 致的。 文如其人。做人与作文一致者，这样的例子比比皆是。特别是卓越的作家、文学家都是如 此。从屈原到司马迁，到李白、杜甫、韩愈、柳宗元，不胜枚举。他们做人正直，性格坚 韧，文章也充满阳刚之气，不折不挠，令人感奋，激赏。 《离骚》《天问》是那么地鼓舞人心，催人奋进。也不仅仅是皇皇巨著《史记》，就是短 篇如《报任安书》，都反映出太史公倔强而坚韧的思想性格。李白生性豪迈洒脱，他的作 品也就热情奔放。杜甫为人深沉细致，他的作品也就沉郁顿挫。 韩愈一片赤诚，他在担当宣慰使时，孤身前往割据的军阀王庭凑的势力范围，在刀山剑林 中，面对强悍而又狡狯的对手，慷慨陈词，终使对方折服，化解了一场危机。更可贵的 是，韩愈出使前，皇帝跟他说，你到敌境前，先估计一下形势，勿遽入；韩愈说：“止，君 之仁；死，臣之义。”他义无反顾，直入作乱的军阀王庭凑营地，陈述厉害，劝说他们归顺 朝廷。事情的发展竟也奇迹般地如韩愈所愿。经过一番义正词严的说理，终于化危机为和 平，使原本凶神恶煞般的将士心平气和。韩愈那一番严厉而又晓之以厉害的说辞，堂堂正 正，俨然一篇好文章。这样的好文章，自然出于韩愈这样的优秀人物之手！ 当然，做人与作文不一致者，中外文化史上也屡见不鲜。比如大魔头希特勒也曾写得一手 好文章，他的《我的奋斗》，其文采也为很多读者熟知。他的帮凶戈培尔担任纳粹的宣传 部长，也写得一手好文章，可是他们本质上是反人类的恶枭，犯下了罄竹难书的滔天罪 行。这是世相与文化复杂的一面。 还有一种情况是超越了文品与人品的“一致”或“不一致”，即一些奇人做人与作文所体现 的：“做人要正直，作文要放荡。”这里的“放荡”，其实是一种创新。他们笔下的文章既出 人意料，又入人意中，且完全符合“文似看山不喜平”的境界。这种境界可谓做人与作文的 妙境。如能达到这样的妙境，可谓做人与作文的奇迹。这样的人才可谓“奇才”，这样的文 章堪称“奇文”。 解析 试题解析：元好问《论诗绝句》云：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居 赋，争信安仁拜路尘。”此诗通过评论西晋诗人潘岳，嘲讽其做人与作诗相悖的二重性格。 元好问认为作诗应写真情，因而鄙视编造假话、言不由衷的作品。潘岳曾在作品里描绘自 己淡于利禄、忘怀功名、情志高洁，而被广为传诵，但实际上他的为人却是慕求荣利，趋 炎附势，是一个谄媚权贵、善于钻营的无耻小人。因此，元好问认为，扬雄说的以文识人 是不可靠的，“心画心声总失真”，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。 仔细阅读材料，就不难发现，这段文字的关键句是：“言为心声”“文如其人”“作品的格调趣味与作者人品应该是一致的”。即使不了解引诗的背景，也可以从提示语中得知元诗的主 旨。而命题者的导向是十分明确的，即“作品的格调趣味与作者人品应该是一致的”——请 注意“应该”二字!也就是说两则材料无非从正反两方面来印证，而说的是同一个观点，即为 文为人应该做到“言为心声”“文如其人”。这正是作文立意的正确指向。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。4．阅读下面的文字，根据要求写一篇不小于 800 字的文章。（60 分） 4 月 29 日，尚先生把手机落在出租车上。他继后拨打那部手机，对方接听后立即挂断。 他又发短信表示，愿意出 2000 元“买”回手机。一小时后，尚先生收到回复，说要归还手 机。后面才知道，捡到手机的人事一位年轻人。尚先生要酬谢他，但对方交还手机后就转 身离去了。 当天晚上，记者联系到那位年轻人，年轻人说：“我本来无意归还，但看到手机里的照片 和信息，发现机主刚刚给芦山地震灾区汇去一大笔捐款，很受感动。我不能见利忘义，不 能用贪心对待爱心。我也要像尚先生那样多一些真诚和友善。” 要求选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文， 不要套作，不得抄袭。 答案略 解析2013 年大纲版高考作文试题属于材料作文。材料讲述的是一个爱心传递的故事， 其主旨显然与道德有关。立意的关键点或聚焦点显然在材料的最后一段，即年轻人那几句 话上。 拟题参考： 1、榜样的力量是无穷的 2、生活因大爱而无比温馨 3、心动不如行动 4、大爱无疆 春风化雨 5、真诚至善 6、不信东风唤不回 考点定位综合考查思维、思辨能力、语言表达与运用能力。5．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 随着互联网自媒体的兴盛，不少人为了引起关注，吸引“粉丝”，无所不用其极，有人攀 爬城市高楼，做出各种惊险动作，以赢得点击；有“14 岁荣升宝妈”的少女，靠展示自己 的肚皮，获得打赏；9 岁女孩发抖音哭诉视频，“今天妈妈火化了,我再见不到她了，求求 你们，就给我一万个赞可以吗？”有农村青年靠直播生吃青蛙、老鼠，被转发；有父亲， 虚构家庭困境，靠“卖惨”为重病女儿筹款……一个比一个奇异，一个比一个惊悚。 对互联网所催生出来的这种社会现象，你有怎样的思考和感受?请写一篇文章。要求选好角 度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 答案做冷静的接收人，为理智的评价者一抹赏心的风景，一句简单的心情，一件怡心的乐事，一场说走就走的旅行，构成了 千千万万人的社交主页。在屏幕面前，信息的发出者们在浏览他人生活琐事的同时，也带 着些许不安的心情：这条动态会得到多少人的点赞？又会有多少人来评论。在言论自由的时代，我们通过社交媒体可以自由地在网络上对公众人物的生活进行评 论。然而，每一个人都不是一座孤岛，我们收到的评论中，总会有正面或负面的言论；我 们在发表评论的同时，也总会对他人和社会产生或大或小的影响。这就需要我们做一位冷 静的接收人，理智的评价者。我们的信息在社交媒体上发出后，围观者往往是我们的亲朋好友。通过一条条评论、 一个个点赞，他们分享我们的快乐，分担我们的痛苦。得意时，他们毫无顾虑地给予忠 告；失意时，他们毫不吝啬地给予鼓励。这不失为联络感情的一大方式。然而，总有人过 分地在意他人的评价，为求得他人艳羡的目光而迷失了自己。他们使自己成为了一个“橱 窗人”，晒出价值不菲的物品，换上运动服出门拍张照发布后回家接着睡觉，都只是为了 能得到他人的一句赞美的评价。正像席慕容在《独白》中说的：“为了博得他人的称许和 微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式、所有的桎梏。走到途中才忽然发现，我只剩 下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。”由此，我们要做一个面对外界评价冷静的接 收人，“水流任急境常静，花落虽频意自闲”才是我们所要追求的境界。公众人物在社交媒体上发布自己的日常生活，总有人带着引起关注等特殊目的对其进 行歪曲、大肆宣扬，企图引起舆论关注。今年一月，赵雅芝在微博上发表“每次路过天安 门，都会深深感受到自己作为中国人的骄傲”，却遭到了质疑她国籍的网友的辱骂，引起 轩然大波。难道爱国也有错吗？表达自己的爱国情怀是无可非议的，网友行为的实质是一 种道德绑架。不禁想起波德莱尔《恶之花》中的一句话：“一旦堕入笑骂由人的尘世，威 猛有力的羽翼也寸步难行。”谁也不想成为被言论攻击的受害者，在言论自由的时代，唯 有每个人都坚守住道德的底线，做一名理智的评价者，我们才能展开威猛有力的羽翼，更 加自由地翱翔。 正如荣格所说：往外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。对他人的生活进行评 价，是走近他人、联络感情的不错方式，但也需要我们不要忘记审视自己，不为他人的评 价所左右。 坚守道德底线，做冷静的接收人，理智的评价者。 解析 详解 本题考查学生写作的能力。这是一则任务驱动型作文，解答此类试题一般分两步，一是解 读材料，抓住材料关键词句，注重材料的启发和引导，明确立意方向；二是解读任务，在 文体、内容、思维、对象等方面明确任务导向。本题“对互联网所催生出来的这种社会现 象，你有怎样的思考和感受”任务指令明确，“对互联网所催生出来的这种社会现象”考 查考生对于材料的全面理解，“思考和感受”又不能局限于材料，体现考生独立思考、探 究问题的能力。 审题：解读材料，审题时要抓住文中关键信息。本题是是任务驱动型作文，材料主要讲对 互联网所催生出来的社会现象。材料以多个事件来反映种种社会现象，网络自媒体使用各 种奇葩手段“吸粉”走流量。这固然有利益层面的原因：为了获得打赏而带来的直接经济利益。但更深层原因：有想要一夜成名的焦躁，有想要被人关注的心理需求，有哗众取宠 的低级浅薄，有无知无畏的追风……而这种现象已经对社会产生了恶劣影响。比如，你可 以不劳而获，只要你足够吸引眼球；用虚假的悲惨故事消费善良，伤害社会的公德。互联 网内容虽丰富却庞杂，参差不齐，在互联网上频繁接触一些社会负面影响，这使得我们头 脑中沉淀的中国传统文化观念和我国主流意识形态形成冲突，使价值观产生倾斜。作为互 联网时代的中学生，身处这样的环境中，要有正确的认识。国家层面要尽快建立健全有关 法律机制，出台有关法规，采取有效措施。占领网络阵地，建立一批有质量、有层次、有 特色的网络教育基地。加强互联网对青少年影响的研究工作，正确制定应对措施。大力培 养适应网络时代要求的青少年教育工作者。 参考立意：①谈网络自媒体的素养、责任和义务；②谈人生价值的真正体现；③谈如何正 确获得别人及社会的关注和肯定；④谈理智对待网络信息。 参考素材： 1、当今社会，随着科技的发展，智能手机已成为人民从不离手的重要工具，智能手机已可 以满足广大群众的娱乐消遣聊天、听歌、看电视、玩游戏。从语音、短视频、一直到直播 的出现，在智能手机应用平台、客户端推广平台上都能看到大量的直播平台。在网络 激烈的竞争下，为了谋取利益，很多直播平台开始以大尺度低俗的表演来吸引观众。各主 播为了赚取打赏也是八仙过海各显神通，有“丝袜秀”、“奶嘴秀”、“段子秀”等，在 直播中，观众只要给予礼物打赏，主播会给你一种大爷般的享受，甚至可以答应你各种要 求。因此直播中的画面不堪入目，这严重的影响的青少年的身心健康。而这些直播平台所 谓的平台监管员对这些低俗直播和违规行为却并没有进行制止。 2、针对目前网络直播的这种乱象，应从多方面进行管制：一是要相关部门继续加强监管和 打击；二是督促直播行业尽快制定统一的行业自律和标准；三是对于网络主播，对于这些 低俗内容，网络直播公司要负主要责任，要限制低俗内容和违规违法的直播画面出现；四 是主播自身也要承担自己的责任，不能是靠身材和大尺度的秀来取胜，不以赚钱为目的， 而是要传播正能量。 3、自媒体已经成为一个庞大的产业，但从业规则却并不成熟，有些从业者缺乏自律、有些 平台缺乏社会责任，有些监管措施也尚未到位。一些自媒体为了赢得市场青睐，丧失了基 本的底线。虽然自媒体时代，信息发布的门槛降低了，但是这并不意味着可以为所欲为， 不讲规则。互联网不是法外之地，不是任何人想编就编，想抄就抄，想喷就喷。自媒体也 要尊重事实，理性传播，严格遵守法律与道德的底线，在这个基础上，共同来“营造一个 风清气正的网络空间”。 结构示例：文体：议论文。题目：做冷静的接收人，为理智的评价者。开篇以言论自由时 代各种各样的社交方式引入话题，引人思考如何接收并评价纷至沓来的庞杂信息，亮明观 点：做冷静的接收人，为理智的评价者。正文部分采用并列结构，分两层展开：面对普通 人发布的社交信息，我们要做一个面对外界评价冷静的接收人；面对公众人物发布的信 息，我们要做一名理智的评价者。结尾再次强化观点：坚守道德底线，做冷静的接收人， 理智的评价者。 点睛 要想写好材料作文，必须全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的几个方面或层次。另外，材料作文审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节， 否则很有可能出现偏题跑题现象。另外材料所蕴含的观点可能并不是唯一的，从不同的角 度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料，在动笔前，还要对所得到的观点 进行适当的筛选。6．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一算不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除 外。 有人说，跟在别人后面，做不成自己。也有人说，跟在别人后面，可以少走弯路。 答案见贤思齐 虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到 惋惜。历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物。以最短的时 间，做最有用的事，创最高的效率。不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头 破血流。 于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”顾名思义，就是说，看见人 家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的方面就反省自己，改造自己。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“如今的日本，世界上的第 二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？那是因为日本人善于学习、模仿他人的优 点，长处。早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化。一战过后，又曾派 出过到欧洲学习访问的使团。经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国。 然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅 在《拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。 知足知不足，有为有不为。学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学 习和有所放弃。 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《中庸》里的这番话更是告诉我们千万 不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践。 时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能 凸显自己的丑陋。这不正是东施效颦么？ 齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生，似我者死。”没有自己的东西，你将 永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上。 所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己。如孔子“吾日三 省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为 常”，孔明“静以修身，俭以养德”。但是，学习别人的时候，更要根据自身情况而定， 不可强求。邯郸学步，鹦鹉学舌，鹦鹉能言，不离飞鸟之事是万万不可的。 解析 试题分析：本次作文材料共两句话：材料中的第一句话可以理解为“跟在别人后面”，如 果邯郸学步、生搬硬套……这样就丧失了自我；第二句话可以理解为“跟在别人后面”， 如果见贤思齐、择善而从……这样可以更好地发展自己。理解材料时，首先要明确“跟在 别人后面”的含义。“跟在别人后面”是为人处事的方式方法，可添加所在的领域、特定 的情境、具体的行为等要素，这样理解方为落实到位。须注意的是，材料的核心是如何处理“别人”与“自己”的关系。理解材料，不能把“自己”丢掉。行文时要对“跟在别人 后面”有清晰的认识，要表达清楚“跟在别人后面”的行为实质，不管是正面的肯定或反 面的批判，最终指向应落实到“别人”与“自己”的关系这个材料核心上来。立意时，可 二选一，也可从整体出发辩证思考。另外，材料中的表述围绕“别人”与“自己”展开， 核心是如何处理“别人”与“自己”的关系，切不可狭义理解，就必须写人。写作时不限 于写人,也可以扩大视野，深度挖掘，写事物，如文化发展、城镇建设、国家定位等多领 域，这样可以避免题材的雷同，也可以让阅卷者呼吸到新鲜的空气。 点睛：材料作文审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，要想写 好材料作文，必须全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的几个方面或层次。 如果提供的是两个或两个以上的材料，要辩明材料之间的关系，是有其共性，还是个性间 的对比与对照。审题时，不能脱离整体材料的意思，可以选择一个侧面、一个角度构思作 文，就是说要从材料中提炼观点。另外材料所蕴涵的观点可能并不是唯一的，从不同的角 度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料。由于我们从材料中获得的观点具 有多样性，因此，在动笔前对所得到的观点还要适当的筛选。筛选的原则：①服从材料的 整体；②观点可能比较新颖；③有话可说。7．阅读下面的材料，根据要求写作。 ①天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（孟子） ②吾辈生于积弱不振之中国，安忍坐视而不一救耶？周恩来，1919 年 ③以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球， 青春之宇宙，资以乐其无涯之生。李大钊，《新青年》 ④1981 年北大学子欢呼游行，“团结起来、振兴中华”的口号响彻整个燕园。在那个改革 开放大幕初启、中国奋力追赶世界的时代，“团结起来、振兴中华”如同一面旗帜，鼓舞 着整个中国社会投身改革、激荡梦想。 ⑤“蛟龙号”深海载人潜水器总设计师、首席潜航员叶聪，通过不懈努力，终将“蛟龙 号”从图纸变为现实。参与“蛟龙号”深潜作业共计 50 次，最大下潜深度达到 7062 米。 他是青年人岗位建功、报效祖国的榜样，荣获“中国青年五四奖章”，被评为“改革开放 杰出贡献人物”。 ⑥某青年网红宣称，人生最重要的排序是：自己、伴侣、孩子、父母。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不 得抄袭。不少于 800 字。 答案承担责任，振兴国家 无论在哪个时代，青年人都是肩扛社会大任，推动社会发展的中流砥柱。而今，责任的大 旗正向我们递来，我们应勇于承担责任，共同振兴国家。 几千年前，在天下纷乱的战国时代，孟子曾说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在 身”，在那个时代，他自觉地担当起匡扶天下的历史责任。如今，生逢盛世，我辈虽才能不 及先贤，却也应时代要求，肩负责任，振兴国家。 国重于家，兼济天下，对于国家的兴盛，民族的崛起，我们必须承担责任。 历史上，对青春年华的赞美从不缺乏，同时，有志的青年对同胞的呼号也从不缺乏。周恩来发出“安忍坐视而不一救耶？”的呼声，燕园学子提出“团结起来，振兴中华”的口号，无 不是在向当世青年呼吁：承担责任，与我同振国家。 现如今，中国仍不乏勇扛国家大任的青年。“蛟龙号”总设计师、潜航员叶聪，付出常人十 倍百倍的努力，让大国重器落地；嫦娥团队中那些 90 后的年轻人，同先辈合作将中国的兔 子送上月球背面；哈工大那群二十几岁的青年，成功在轨抢救回了“龙江二号”并拍下了被 世界称赞的“最棒的地月合照”……这些走在时代前列的年轻人，完美地诠释了什么是“承担 责任，振兴国家”。 “白日不到处，青春恰自来。苔花如米粒，也学牡丹开。”新青年，敢作为，勇承担，共 筑中国梦。 习近平总书记说：“一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命。”完成时代赋予 我们的使命，是我们每一个人的神圣职责。我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们 的肩上，我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望、时代的期望。时代赋予 的使命让我心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。 承担责任是一种态度，更是一种行为，它需要你有昭君的大公大勇之心；它需要你有郑和 船队迎战困难的气魄，永不放弃的坚持。 我们的祖国，屹立在世界之东方，机会和发展并 存。每一个血脉奔涌的青年人，都应该有为她担当的胸怀和勇气。 一个国家的担当，让一个民族再次崛起！ 所以，让我们勇于承担责任，共同迎向光明、美好的未来；让我们敢于承担责任，使我们 的国家再度迈向又一个兴盛、崛起的时代！ 解析 详解 限制性 1.内容的限制性。本次作文属于材料作文，侧重于多则材料之间的联系。六则材料虽然各 有不同，侧重点却很明显。考生从六则材料里可以提炼出关键词“青年、青春”“时代”“民 族、国家”“奋斗、担当、作为”，写作时不得脱离材料的核心立意。 2.写作要求的限制性。“综合材料内容及含意”，就不能是选择其中的几则材料，更不能只 选其中之一。考生要对材料进行综合理解，不可以断章取义，应该围绕从六则材料里提炼 的关键词来写，并且要明确它们之间的联系，不可割裂。 3.价值取向的限制性。前五则材料均为正向的价值观，是考生作为未来公民应该追求的价 值观，考生不能否定和歪曲。对第则材料中某网红的人生排序则应当辩证看待。 4.写作时应有明确的观点，并有理有据地分析、论证观点，或用丰富而有个性的材料表达 观点。不仅仅要写出使命感、责任感，更应该写出如何去做，不可空泛地只谈个人与国家 而不谈如何行动。 开放性 1.联想和思考是开放的。我们从材料中可以提取“青春”“担当”“国家、民族”“时代”等关键 词，考生可以根据这些关键词展开联想，广泛思考，合理生发，谋篇布局。 2.对材料的侧重是自由的。可以立足过去不同的历史阶段，写出当今青年人的担当和作 为，及其对国家建设、民族复兴的作用。也可以站在当今青年的立场上表达自己继往开 来，把握美好青春，在未来的国家建设、民族振兴中积极担当、有所作为的胸襟和抱负。还可以辩证认识某网红的人生排序，和前五个材料的价值观形成对比或类比。所以，考生 在材料的选择上有很大的开放性。 3.文体选择是自由的。但要注意文体特征鲜明，不能写成“四不像”。立意：（1）国家富强，你我有责 （2）心怀中国梦，树立远大理想 （3）青年当自强，不负韶光 （4）成长之路，家国共筑 （5）当今之世，舍我其谁 （6）新时代新青年，再筑中国梦 （7）走好新一代的长征路 （8）舞青年姿态，唱时代赞歌。 （9）燃青春之年华，就泱泱之大国。 （10）做怀揣家国情怀的追梦青年。 （11）以青春托举时代中国。 （12）指点江山，激扬青春。 （13）且以青春报祖国。材料： （1）天下兴亡，匹夫有责 。————顾炎武 （2）承担着拯救民族的责任，他用笔抨击着，一页页华章唤醒沉睡的雄师。“寄意寒星荃 不察，我以我血荐轩辕”在日本留学，面对麻木国民的冷笑，鲁迅决定弃医从文，承担起 拯救民族的责任，匕首投枪般抨击着，《故乡》一轮金黄圆月照着人世的沧桑，《祝福》 里滴血的故事让人感到肝肠欲断，《狂人日记》中几千年来吃人的故事让人每条神经都痉 挛，《阿 Q 正传》中麻木愚昧的国民让人感到寒冷彻骨，鲁迅用铁一般的笔唤醒麻木愚昧 的国民，唤醒沉睡的雄狮，中华民族从此站起。 （3）承担着祖国航天事业的责任，他日夜操劳，让中国更自强自信自尊屹立于世界民族之 林。在他心里，国为重，家为轻，航天最重，名利最轻。钱学森，1950 年在美国学成，决 意担负起祖国航天事业，美国的层层阻扰无法挡住他的归国心，5 年归国路，10 年两弹 成。祖国航天事业，他是先行人，披荆斩棘，将智慧锻成阶梯，留给后来的攀登者，无论 “神州”还是“嫦娥”都载满了他的梦想与心血。 （4）黄志全是大连市的一名公共汽车司机。一次行车途中，他突然心脏病发情作，在生命 的最后一分钟里，他用最后的力气做了三件事：把车停在路边，拉下手动刹车闸；把车门 打开，让乘客安全下车；将发动机熄灭。做完这三件事，他永远地停止了呼吸。如果不是 这样，后果真是不堪设想在生命最后一分钟里，他把对别人负责，看得比自己的生命还重 要！结构：首段开门见山，直入话题，点明青年人在国家发展中的重要性。主体部分，首先结 合材料从历史伟人写起，点出周恩来、燕园学子留给我们年轻人的重要启示；接下来，利用叶聪、嫦娥团队、哈工大学生的例子证明当今社会不乏勇扛国家大任的青年，文章所举 的事例中既有个人也有团队，更具说服力；最后以呼吁青年承担责任结尾。思路清晰，脉 络分明，结构严谨，自然流畅。 点睛 材料 1 是考生熟知的古语，在 2018 年春节团拜会讲话中引用，意在强调国家、家庭和个人 三者的关系，突出个人对于国家的重要性。材料 2 是 21 岁的周恩来面对国家积弱不振的现 状，立下以身救国的誓愿，体现出中国有为青年的一种责任与担当。材料 3 是伟大革命家 李大钊提出的人生追求，强调要以青春之我奉献一生并乐在其中。材料 4 是 1981 年北大学 子在改革初期喊出的时代最强音，“振兴中华”，作为青春之伟大梦想，充分表现了青年人 在新时期为国家奋斗的家国情怀。材料中 5 的叶聪是党中央、国务院授予的当代“改革先 锋”，他奋斗不息，为国家做出了重要贡献，材料中明确指出“他是青年人岗位建功、报效 祖国的榜样”。以上五则材料按从古到今的顺序排列，是不同时期、不同阶段的伟人或青年 提出的人生目标或者口号，内容虽各不相同，但都鲜明地指向了青春、担当，很好地体现 了青年人积极进取的精神和为国为民的情怀。材料 6 应辩证看待，一种是：与上面五则材 料截然不同，强调的是一种狭隘的个人主义价值观，和前五个材料相比较，该青年网红人 生格局较小，站位较低；另一种是：关注自己，可理解为要先做最好的自己，继而让家庭 幸福、让国家繁荣昌盛。8．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 田野里有一口井，常常有小动物掉进去被淹死。一次小狐狸不慎掉了进去，被小猴发现 了，就设法用藤条将它救了上来。小猴因此成了被人们称颂的英雄。 有一个石匠知道了，就为那口井做了一个石盖，从那以后，再也没发生过动物落井事件。 可是，却没有谁因此说石匠一声好，倒是有用水的人因为嫌麻烦，常常抱怨他多事。 请根据上述材料，选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱 离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。 答案抓住根本看轻其余 草船借箭是千古流传的佳话，这篇故事生动有趣，情节引人入胜。特别是将三国中几位重 要人画得逼真传神，主角诸葛亮的智慧与肚量体现得淋漓尽致，另外还有周瑜的嫉贤妒 能，鲁肃的老实巴交，曹操的疑神疑鬼，吸引了众多读者的目光。 不过这样经久不衰的典故往往引来更多的关注，有人提出借箭不足十万支的话题也就不足 为奇了。 众所周知，故事中诸葛亮立下军令状，十万支箭三天交清，否则治罪，但如果出现一些意 外情况，比如大雾飘散，曹军箭少，也很有可能是诸葛亮白忙一场，最后让周瑜抓住把 柄。 其实当我们思考问题的时候，应该清楚哪些是重点，哪些是次要，我们常批评“捡了芝麻丢 了西瓜”的做法。那么拘泥于借箭够不够十万支，也有分不清主流与支流之嫌了。 故事要体现的是诸葛亮的神机妙算。草船借箭这一做法就是文章的重点，仅凭这一项就足 以让众人心服口服。假设诸葛亮只借箭八万支，或者五万支，想必众人也会为他的机敏大 胆所征服，还有人会给他治罪吗？周瑜必定是甘拜下风，自叹不如，毕竟想不出如此计策的周瑜是没有脸面为箭的数量说三道四的。 因此，作为比周瑜还不如的我们，是不应该为足不足十万支争得面红耳赤。我们看到的是 草船借箭，而不是十万支。 哲学的辩证法中有主要矛盾和次要矛盾之说，我们应集中力量解决主要矛盾。这已经上升 为科学的理论。古人和今人一样有理由抓住事物的本质，唐朝时有一位白袍将军薛仁贵， 用兵如神，为唐王朝攻取辽东，大唐天子笑逐颜开：“我不喜欢得辽东，喜欢得将军。”拥 有一位用兵如神的将才，何愁天下不定。 现代社会纷繁复杂，大有“乱花渐欲迷人眼”之势。我们应该保持清醒的头脑，锐利的目光 和敏捷的身手，抓住问题的重点。爱因斯坦曾说过：“数学题，什么 X 啦 Y 啦，都只是一只 逃窜的狐狸，你只要抓住它，就完成了一次打猎。”我们的生活中也充满了狐狸。要做一名 合格的猎人就不应该被路边的风景所吸引，也不要被拦路的荆棘吓住，更不能因为一些小 利益而放弃了大原则。 当我们学会抓住根本，就抓住了成功的尾巴，离成功也不远了，到那时，十万支箭，八万 支箭，有什么区别呢？因为我们懂得了草船借箭的智慧。 解析 试题分析：这是一道新材料作文题。所谓新材料作文，就是根据命题人所提供的文字或图 画材料的“内容及含义”而写作的一种作文形式。材料作文写作的关键就是正确理解材料的 含义，本材料第一段是写小猴因救了不慎掉进井里的小狐狸而成了被人们称颂的英雄；第 二段是写一个石匠做了一个井盖而避免了落井事件却无人说好，反而被用水的人因嫌麻烦 而抱怨他多事。显然，材料内容的重心不在第一段，而是落在第二段。同时，两段内容相 互映衬，构成对比。因此，这则材料可从以下角度考虑。 1．从小猴角度：救人义举（壮举）视为英雄行为。（此点基本合题） 2．从石匠角度：做平常的杜绝危险的好事难以引人关注，倒是稍有使人不便哪怕是做好事 的行为就常受到抱怨和指责。 3．从人们评判的角度：见义勇为，值得称赞；人们眼里只有壮举，无视平常防微杜渐的行 为，折射出功利主义的思想。 4．从用水的人的角度：只要不方便自己，哪怕是好事也要指责，属于自私自利思想。 5．也可以从两段内容对比的角度入手：一时解决问题固然受人尊敬，但从根本解决问题的 行为更是难能可贵。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。9．阅读下面的材料，根据要求写作。 有长辈常说：“零零后的世界我们不懂。”2018 年，零零后逐渐步入成年，回视他们的成 长，伴随他们成长的热词有“成人礼、天宫一号、王者荣耀、感动中国人物、QQ 空间、抗 战胜利 70 周年、二孩政策、选秀、搜题软件、阿尔法狗、诗词大会、金砖会议等”。 作为零零后的你，请从上述热词中选择一个或几个分析，写一篇文章让长辈更好地了解你 们这一代。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不 要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 答案例文科技?娱乐?品位 生活水平的提升,需要以科技为工具而生产出的丰富物质以供人们使用;生活品质的提高， 还需要从科技媒介获得快感和美感的精神享受: 天宫一号代表的科技与王者荣耀作为娱乐 标签齐飞，能提升生活的质量和品位！ 天宫一号代表的是科技。“工欲善其事，必先利其器”“磨刀不误砍柴工”，科技稍逊的 古人尚且知晓，一个好工具不仅能创造出更多的物品，而且能拓展工作的范围和提高工作 的效率，让人事半功倍。碍于工具的不足，古人过着茹毛饮血,刀耕火种，衣不遮体,食不 果腹的生活，还经常受到疾病和灾难的威胁;囿于科技的局限,“结绳记事，布手知尺，手 捧成升，迈步定亩，滴水计时”,贫乏和简陋就是他们的生活，生产力的低下让温饱都难以 维持,何谈质量和品位，更不用说生活和娱乐了。正如现在流行的贫困限制了人的想象，遮 挡了人的眼界，妨碍了人的进步。正是借助科技的威力，今者足不出户就不仅能“仰观宇 宙之大，俯察品类之盛”,而且能借助“天宫一号”上九天揽月,能依靠“深海蛟龙”下五 洋抓鳖。科技成为提升效率，解决温饱问题和改善人生强有力的工具。 王者荣耀是娱乐的标签。“文武之道，一张一弛”“光学习不玩耍，聪明的孩子也变 傻”，在紧张的工作之余，娱乐能帮助人们消除疲劳，释放压力，舒畅精神，平衡内心。 再则，科技的迅速发展让人不费吹灰之力就能四两拨千斤，造就极多的物质，聚积极大的 财富，让温饱不在话下，让生活丰富多彩，让距离千里咫尺。同时极大地解放了人们的双 手，让人们有更多的闲暇时间可供支配。借助科技不仅仅获取更多物质，更能提升生活的 品质。一场激烈的《王者荣耀》，令人焕然一新；一部幽默风趣的综艺节目，令人哈哈大 笑；一次异域风情的视觉体验，令人游目骋怀。科技延伸的娱乐，让人们劳逸结合，令生 活品质提升，使生活丰富多彩！ “梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，任何事物都有缺陷，一味重视科技而忽视娱乐， 生活就会顾此失彼，人生就会得不偿失。唯有科技与娱乐齐飞，人生的意义才能彰显！ “等闲变却故人心，却到故人心易变”，“零零后的世界我们不懂”的长辈之所以不懂， 那是因为老一辈的夙兴夜寐尚且不能在面朝黄土背朝天的日子里填饱肚子，解决温饱，自 然娱乐对他们来说是奢侈的，是不务正业的；他们没有科技的概念，不了解科技的威力和 时代的变迁。社会瞬息万变，科技一日千里，昨日的霸主之所以沦为今日的乞丐，那是因 为没有搭上时代迅速发展的科技列车。科技的进步，让问题的处理多快好省，增效加能。 从古人的交通靠走，看门靠狗，联系靠吼到今日的日行万里——飞机，“千里眼，顺风 耳”——视频聊天工具。世殊事异，情随事迁，科技带来的娱乐是生活不可缺失的内容， 同时也是生活品质提升的标志。如果老一辈也能跟青年人那样了解并利用科技来提高生活 的水平，提升生活的品位，那就更好地了解零零后的这一代！ 老人要想了解零零后的这一代并提升自己生活的质量和品位，那就勇敢地让科技与娱乐这 两支翅膀翱翔! 解析 详解 本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在 于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题， 即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求作为零零后的考生从上述热词中选择一个或几个分析，写一篇文章让长辈更好地了解这一代，而且所选的关键词之间要形成有机的 关联。 审题 首先要分析这些热词各自的内涵。“成人礼”意味着独立、自主、成熟、担当、公民意 识；“天宫一号”意味着强国一代、民族自豪感、爱国情怀、创新能力；“王者荣耀”意 味着自我成就感、人际互动，当然不足之处还意味着荒废学业、对文化传承的不良作用； “感动中国人物”意味着道德观、价值观、精神风貌；“QQ 空间”意味着展示自我、个 性表达；“抗战胜利 70 周年”意味着国家意识、忧患意识、民族自豪感、珍惜和平、发奋 图强；“二孩政策”意味着独立性、责任感、分享、关怀、心理落差、情绪障碍；“选 秀”意味着展示自我、积极进取，还可能是自我意识过度膨胀；“搜题软件”意味着自主 学习，及时解决问题，也可能产生惰性或者独立思考能力弱化；“阿尔法狗”意味着危机 感、学习意识、探索精神以及创造力；“诗词大会”意味着对传统文化的热爱、良好的文 化素养以及高雅的审美情趣；“金砖会议”意味着开放、包容、合作、共赢。明确了这些 热词各自的内涵之后，再分析这些词之间的关联。由“成人礼”“二孩政策”反思零零后 的独立性；由“阿尔法狗”“搜题软件”谈人工智能时代下零零后独立思考能力弱化的问 题；由“QQ 空间”“选秀”谈零零后的自我意识和个性表达；由“天宫一号”“阿尔法 狗”聊聊零零后的探索精神，科技创新意识；将融入文化元素的“王者荣耀”和弘扬传统 文化的“诗词大会”作勾连，写出零零后对文化传承的态度；将“QQ 空间”与“金砖会 议”齐观，表现零零后的开放、包容；将“抗战胜利 70 周年”和“王者荣耀”并置，展示 零零后藏在二次元世界中的澎湃热血、家国情怀。 参考立意： 1.如用“天宫一号”“抗战胜利 70 周年”“金砖会议”可以写零零后处在一个国力空前强 大的时代，要在这个舞台上有所作为。 2.用“王者荣耀”“QQ 空间”“搜题软件”“阿尔法狗”可以写零零后面对一个“智能” 的时代，要做时代的主人。 3.用“诗词大会”“选秀”“成人礼”写零零后正面对一个属于自己的时代，要活出自己 的个性，展示自己的芳华。 4.可以根据热词提炼文章的主题，如根据“王者荣耀”“QQ 空间”“搜题软件”“阿尔法 狗”可提炼出“做智能的主人”。 行文结构：首先拟一个亮丽的标题——《科技?娱乐?品位》，三个并列短语展示文章的话 题。然后由科技和生活的关系引出中心——天宫一号代表的科技与王者荣耀作为娱乐标签 齐飞，能提升生活的质量和品位。正文主体部分围绕“天宫一号代表的是科技”和“王者 荣耀是娱乐的标签”两个方面分析“科技”“娱乐”与生活的关系，最后分析老一辈不了 解零零后的原因，并指出“如果老一辈也能跟青年人那样了解并利用科技来提高生活的水 平，提升生活的品位，那就更好地了解零零后的这一代”。结尾部分收束全篇，回扣标 题。 素材： 近日，人民日报海外版发文点赞综艺《青春旅社》，由王源所代表的“00”后在节目中所 呈现的青春活力被表扬。据悉，《青春旅社》也是自今年 9 月底来，影响力、美誉度皆高的真人秀。 《青春旅社》是东方卫视推出的一档原创节目。该节目通过将不同行业、不同年龄段、不 同价值观的青年人，分两组分别共同经营“青年旅社”这件事，传达他们一起工作，共同 生活，互相学习的青春态度，从而反映新时代不同年轻人的青春梦想和追求。 节目中对于嘉宾不同年龄层的设定，为《青春旅社》融入了独特的含义。人民日报发文点 评表示：“11 位明星嘉宾拥有不同的生活方式和兴趣爱好，“70 后”的经验阅历、“80” 后的想法态度、“90 后”的理想追求以及“00 后”的青春活力，让节目呈现出的生活在静 静流淌中充满了感悟和惊喜”。王源作为其中唯一的“00 后”，同时担纲店长的职责，总 是尽心尽力做好每一件事，照顾到身边的每一个人，堪称“暖心源”。 作为“00 后标杆艺人”，王源的正能量事迹不胜枚举，尤其在公益领域的开拓颇受赞誉。 今年王源在 17 岁生日前夕宣布成立个人公益专项基金“源基金”，并在成立前已经默默帮 助了 200 位白内障老人重获光明。成立一个月后，王源又积极扩展公益项目领域，宣布启 动救助神经母细胞瘤项目，尽最大的努力帮助需要帮助的人。王源努力为社会做贡献，所 传播的正能量也为人争相效仿，引领“00 后”青春活力。 今天的青年，身处一个伟大的时代；而这样的时代，也给了青年更多的信任、更大的舞 台。 又是一年开学季。据报道，今年的大学新生中有超过 2/3 为 2000 年后出生的“00 后”。跨 入大学校门，是人生的一个转折点，他们将由此走向独立、走向成熟，迎来更加开阔的人 生。 作为 21 世纪的新一代，“00 后”的身上曾被贴上各种标签。“捧着手机的草莓青年”， “网络原住民”，有个性也容易固执己见，有能力也难免不能抗压。当这批孩子迈入大 学，人们有担心更有期待：他们会如何完成自己的“成人礼”，接过时代的“接力棒”? 高校开学典礼上传来的年轻声音，让人欣慰。有年轻人自述：大学教会我们懂得“一”的 内涵。平凡的“一”是一切伟大事业的起点，寻常的“一”是追梦途中必须守住的初心， 从“一”开始，不忘初心，我们才能走向“无穷大”的未来。还有年轻人承认：我们的生 活从不缺乏挑战，但平凡的日子里，不平凡的是我们每个人心底的光芒。我们每个人都肩 负着这个时代的使命，努力守住心底的光芒，正是要守住这份伟大的力量，保持一颗年 轻、理想、热血的心。 一代人有一代人使命，每一代人都要经历自己的成长。“00 后”的身上，同样有着与以往 年轻人不同的气质。互联网的基因融入了他们的行为与思想，他们追求个性化的表达，也 追寻着牢固的价值基座；他们希望有自己的世界，也期待个人价值与社会价值能统一起 来；他们不会把宏大的词汇挂在嘴边，却也梦想着“诗和远方”的精彩；他们偶尔也会感 到迷茫，却始终在探寻“意义”与“价值”的路上一路前行、一路思考。 互联网科技日新月异、经济全球化进程波澜壮阔，面对充满梦想和创新无处不在的时代， 新一代尤需追求科学的精神，尤需捍卫真理的勇气。不断突破“小我”，在与国家共奋进 的路上，成就真正的“大我”。 让“00 后”找到自己的定位，扣好人生的第一粒扣子，教育部门也应随事而制、因时而 变。从新生，到师长，到学校，乃至整个社会，都在为这一代年轻人更好地成长而努力。 青年关系国家前途、民族未来。今天的青年，身处一个伟大的时代；而这样的时代，也给了青年更多的信任、更大的舞台。在时代大潮中建功立业，用奋斗成就有价值的人生，期 待年轻的“00 后”书写下属于这一代人的青春精彩。 今天的青年，身处一个伟大的时代；而这样的时代，也给了青年更多的信任、更大的舞 台。又是一年开学季，据报道，今年的大学新生中有超过 2/3 为 2000 年后出生的“00 后”。跨入大学校门，是人生的一个转折点，他们将由此走向独立、走向成熟，迎来更加 开阔的人生 作为新时代的新青年，“00 后”们要顺应新时代新召唤，充分展现自己的抱负和激情，胸 怀理想、锤炼品格，脚踏实地、艰苦奋斗，在实现中国梦的生动实践中有为敢为，放飞青 春梦想。 习近平总书记在党的十九大报告中为新时代青年殷殷寄语：“广大青年要坚定理想信念， 志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在 为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章！”这就意味着当下“00 后”要为未来发展打下坚 实基础，首先要树立远大理想，革新思想观念，厚植信念根基，补足精神之“钙”，要把 个人的小理想统一到“为人民谋幸福”“为中华民族复兴”的大理想上来，在“中国梦” 中实现“青年梦”。 建设社会主义现代化强国，说到底人才是重要支撑。“00 后”要实现理想，奉献社会，就 要有知识、有才干，通过不断充实自己，坚定政治站位。作为新时代新青年，要坚持用理 论知识充实头脑，牢固树立“四个意识”，全面学习贯彻中国特色社会主义进入新时达的 新要求。同时在工作过程中及时“充电”，既要注重向书本学，向实践学，又要注重向外 界新知识新力量学，为将来的发展做好多元化知识积淀与储备。 新时代召唤堪当大任的新青年，新时代需要踏实肯干的新青年。作为青春力量，作为时代 动力，新时期下的青年必须强化担当精神，自觉践行社会主义核心价值观，树立“无功即 是过，不进就是退”的思想，用奉献成就无悔青春，用奉献实现人生价值。 18 年风风雨雨，18 年春华秋实。时光的年轮一圈圈地翻过，眨眼间已经迎来了人生的第 18 个春秋。 逝去的岁月里，有着太多的回忆。过去这几年，家里房子换了，生活条件更好了，处处洋 溢着幸福的气息。窥一斑而见全豹，家庭变化背后折射的是祖国的发展。这些年来，国家 综合实力不断增强，人民群众生活水平也是芝麻开花节节高。 新时代，是筑梦的时代。青春，代表了生机与活力，承载着未来和希望。习近平总书记强 调指出：中国的未来属于青年，中华民族的未来也属于青年。祖国发展日新月异，我们有 了大展身手的舞台。不辜负祖国期望，我们就应勇当先锋，以青春之我，创建青春之家 庭，青春之国家，青春之民族。 志不立，天下无可成之事。理想指引人生方向，信念决定事业成败。革命先烈们之所以能 够建立新中国，能够发展社会主义事业，首要的就在于坚定的信念。而今随着经济发展社 会进步，享乐主义、拜金思潮等都如影随形。向着梦想进发，我们就应不忘初心，坚定信 念，谱写青春篇章。 空谈误国，实干兴邦。古语说得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”天上不会掉 馅饼，更不会躺在床上就能梦想成真。在这个大有可为的新时代，我们青年人就应把艰苦 环境作为磨炼自己的机遇，把爱国热情转化为立足岗位、刻苦学习、发奋工作的实际行动，一步一个脚印往前走。 一代人有一代人的选择，一代人有一代人的担当。今天我们比历史上任何时期都更接近实 现中华民族伟大复兴的梦想，而距离目标越近青年越要加倍努力。当然，我们这一代创新 思维最为活跃，创业动力也最为强烈，更应让创新成为青春远航的动力，让创业成为青春 搏击的能量。 好儿女志在四方，有志者奋斗无悔。青春既是血雨腥风里坚守的铁骨，也是攻坚克难时创 新的先锋。生活在这个美好的新时代，我们就应与祖国同命运，勇于担当这个时代赋予的 历史责任，励志勤学、刻苦磨炼，在激情奋斗中绽放青春光芒、健康成长进步，用青春书 写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。 点睛 任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。 就是在审题的基础 上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽 取而出的?核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不 用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理 想。 （二）引述+表态+观点 。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪 亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要 坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。 （三）分点分层阐述理 由 。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐 述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具 体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。 （四）进一步深入阐述。最基本的办 法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓 展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝 说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。 （五）联系实际， 快速收尾。 任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许 多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆 婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。10．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌 除外。 文明是我们追求美好生活的高度，更是我们丈量自身行为的尺度；一个国家、一个民族、 一个地方、一个人都有自己的文明；文明体现在我们对待他人、自然、社会的实际行动 中…… 答案心如明月自照影 文明就是《小哥俩儿》（凌叔华）中的妈妈低声对厨子说“那野猫好像有了身子……吓吓 它就算了”而不是一脸慈爱地夹起一块猫肉递给大乖二乖。文明就是看到偷鱼吃的猫把它 赶走而不是全家捉之塞入麻袋让肥胖的爸爸一下下地坐死这可爱的生灵。（见龙应台的 《故乡异乡》）。 文明就是《老人与海》中的小饭店老板让孩子为老人送去免费饭菜还不忘用餐巾纸包好刀 叉而不是吆喝一声“喂过来吃”。文明就是诺贝尔委员会主动颁发奖章奖金而不是居高临下地要求全世界相关人员首先提交个人申请。 文明就是看到凌晨四点的海棠花未眠认真欣赏（川端康成）而不是折之撅之独享之然后再 要求他人环保有爱心。文明就是将心比心己所不欲勿施于人而不是装高雅高贵装优雅优秀 装文雅文化装 A 装 B 装 X 之余还自认为善良美好反把自己感动得无以复加。 如果你也定位为文明人、心若如月，就应照己照心照过往而不是只照他人。被带上断头台 的玛丽·安托瓦内特（路易十六的王后），不小心踩了行刑者的脚，她马上脱口而出“对 不起，我不是故意的”。这个细节让人更加明了何谓文明、何谓礼仪、何谓修养、何谓美 德。姑且不论法国大革命的对与错、罪与罚，但王后心有他人的良好习惯让我们依稀回忆 起久违的贵族精神、乡绅风度。 一群心口不一、知行不一、里外不一者，创造不了文明也承担不了文明。不是你有点文化 就是文明人。在那个非常时期，监视者、告密者、揭发者、互斗者、阴谋阳谋者，没有几 个是文盲，但没有几个能称得上文明人。倒是胡适先生能担当起“文明”二字：那清贵的 脸庞、明澈的笑容、儒雅的气质，从青年到晚年都没有过变化。他是那个时代的“先生” 代表，也是中华民族的后世标杆。野蛮荒芜之后、百废待兴之时，中国人蓦然回首，胡适 仍在灯火阑珊处笑意温和。 文明是修养，可惜的是：自视甚高者不屑修，自视低贱者不愿修，内心分裂者不以众人修 其身而以圣贤修于人。自己言尧舜、行桀纣却引导、鼓励、责令他人只行尧舜且不得言桀 纣。他们忘记了“俯不怍于人、行不惭于影、思不愧于往”也是一种宁静或幸福。 解析 详解 该题考查学生能写论述类、实用类和文学类文章的能力。能力层级为表达运用 E。本次作 文为材料作文，写作前，先通读材料，整体理解把握材料的内容，明白材料蕴含的道理。 然后选取合适的角度进行立意构思。本次作文围绕文明展开讨论，强调文明对个人，对国 家，对民族，对社会的重要性，文明要体现在实际行动中。考生写作时可以抓住材料中的 角度立意，进行分析议论。比如“文明是我们追求美好生活的高度”，追求美好的生活不 只是追求物质生活的丰裕，更要追求精神文明的高度，不能物质生活水平提高了，文明程 度却滞后了，考生可以联想生活中发生过的那些国内游出境游的不文明现象。然后强调文 明不能停留在道理上，要落实在行动中，切实表现自己应有的素质和教养。还可以谈谈生 活中那些有文明的具体事例，进行正反对比论证。最后呼吁人们要讲文明。参考立意：文 明社会，做文明人；文明，让我们遇见更好的自己；传承文明，踏实践行；传递文明等。 其他立意，只要在材料范围之内，符合材料要求都可以。如写议论文，要做到观点鲜明准 确，论据典型，论证要有力，要有层次性，能由表及里，由此及彼，由浅入深地进行论 证。论证方法不能单一。如写记叙文，则要写清人和事，注重细节描写，以情动人。 点睛 材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从 整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比 喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾 向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料， 可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视，“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材 料，有几个“因”往往就有几个审视角度