关于具有辩证思维的作文题的教案

关于具有辩证思维的作文题的教案教学目标： 1.引导学生分析作文题中的材料，深入思考其中的辩证意义2.指导学生审题立意走出表面化、简单化的误区，训练思维能力教学设想：由学生的不同层次的习作入手，对比分析观点的异同，再到分析原作文题的出题意图，引导学生正确深入理解材料的辩证性的内涵。教学步骤：一、导入言论性的作文题目，似乎很简单，观点很明确，找到关键词即可，其实不然。下面我们看这次作文题和习作片断。二、展示文题和学生习作片段展示文题阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。除非你们改变，像小孩一样，否则，你们绝不能成为天国的子民。（耶稣）那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。（周国平）要求：选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围，不得抄袭。展示学生习作片段作文片段一：明代有范进，为中举人，挥洒掉二十余载的青春，甚至中举后突然疯癫；而今又有芮成钢等曾经优秀、淳朴的学子，在名利场的浸淫之下，误入歧途，乃至身陷牢笼。名利场好似一把无形而严密的枷锁，锁住了一个个曾经善良、纯洁的灵魂。孔子，是儒学的祖师，虽然周游列国，推行仁政，却分毫未取一丝名与利，甚至收取学生一串肉而已。孔子的学生，颜回”一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。这是多么的艰苦朴素啊！相比于那些久混于官场的“不倒翁”“墙头草”，儒学的精髓与道义，可谓泯灭殆尽。作文片段二：放眼尘世，多少人迷失了自己的灵魂。一头扎进了名利场，摸爬滚打，风风雨雨许多载，或许失意而还，或赚得个名利双收。可无论是成还是败，到头来仍有烦忧，即便是腰缠万贯亦不能免于此。忽然某个夜晚，回想起自己多年只顾追求，忘记了那白发苍苍翘首盼归的父母，忽略了本可温暖幸福的家庭，可惜时光已经流逝，人生不会重来。如今一切的亲友温情都成了清汤寡水，多少次与幸福擦肩而过，盈盈在手的也许还有名利，可更多应是悔意。作文片段三：幼童是极易满足的。一团泥巴可以捏上半天，一则寓言即可得酣然入眠。耶稣说：“除非你们改变，像小孩子一样，否则，你们绝不能成为天国的子民。”天国里，没有机心。遗憾的是，这世上应该没有多少人能从一而终地保持孩童的本心。俗世间给成功下的定义不外乎金榜题名、家财万贯，并不睬你内心是否惶惑。进了尘世走一遭，又能醒悟了跳出来，以孩童之心淡然处之的，便是“深谙世故而不世故”的君子了。林徽因说：“真正的内心平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱筑菊，听窗外涛声依旧。”内心的修炼却是远离浮华的最佳途径。人之初本无暇，不过是在与社会的交融中失去，一点点失去，积少成多而成如今模样，而我们可以做的，便是找寻与回归。三、分析以上作文片段问：三个作文片段分别论述了什么观点？明确：片段一通过正反对比，论证了名利场太可怕，不可卷入。片段二论述了人在名利场上，可能名利双收、腰缠万贯，但往往得不偿失，亲情一去不复。片段三论述了身处尘世，我心无瑕，以孩童的心走在浮华的社会里。问：三个作文片段论述的观点有什么区别？明确：片段一彻底否定了名利场。片段二肯定了名利场上的物质所得，但也批评了精神上的损失。这两段都对尘世间的名利持有抵制的态度。而第三个作文片段并不拒绝世俗的生活，只是提倡以淡然的心态穿梭在俗世间。四、分析作文题中的材料一问：第一则材料：“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这一段的后一句，如果删除，观点是否改变？明确：如果删除，内容为：子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。表达的观点是：贫困是快乐的。如果不删除，那么表达的观点“贫困是快乐的”，是有条件的。当富贵必须与不义捆绑，那么贫困是快乐的，富贵是不快乐的。所以，不能删。这样分析看来，当出现两个选择：富贵不义或贫且义，富贵和义不可兼得，那么，即使贫，也是快乐的。也就是不可以绝对地否定富贵，而是在一定情况下否定。问：比如陶渊明辞官归隐这个事例，该怎么分析？明确：君子固穷，淡泊名利，不能绝对化，陶渊明是在“不为五斗米而折腰”的情况下，宁愿辞官，图个自在。“邦有道，则仕；邦无道，则隐。”仕还是隐，不能绝对肯定或否定，对官场名利的评价，要看具体情况。“君子爱财，取之有道。”这无可非议，所以，第一则材料，应该说是赞扬君子乐道安贫，而不是君子乐贫。五、分析作文题中的材料二材料二：除非你们改变，像小孩一样，否则，你们绝不能成为天国的子民。问：“你们”“一样”分别是指什么？明确：“你们”是指成人，“一样”是指纯真简单。问：这句提倡改变什么？是改变心境，还是环境？明确：是心境。并没有拒绝俗世。六、分析作文题中的材料三材料三：那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。问：“在名利场上折腾的人”“在名利场上的人”一样吗？明确：在名利场上的人不一定就折腾。问：什么是“折腾”？明确：被名利冲昏了头脑，忘乎所以，绞尽脑汁追名逐利，钻营算计。问：“自己的声音”“灵魂的声音”是指什么？明确：自己内心真正想要的是什么，而不是因为别人的原因而让自己想要。问：在名利场上不折腾的人，是什么样的？明确：人在名利场上，但能够清醒地活着，知道自己要什么。或者，人在名利场上，保持一颗纯真的童心。所以即使不离开名利场，一样可以活得很好。七、总结三段材料所以，三段材料在提出自己的观点时，并没有断然否定富贵、名利、世俗社会。事实上也是如此，现实生活中，贫穷岂能让人快乐？现世人们岂能生活在真空中，完全摆脱名利？面对现实，人离不开江湖，但是如果作文讨论“人在江湖，身亦由己”，那么作文岂不是更有现实意义？八、回到三个作文片断现在，请同学们思考：第一、二作文片断的观点有何不妥？明确：对名利的否定绝对化，缺少辩证性。缺少现实意义，回避无法回避的生活环境问题，将生活置于理想真空状态。九、总结这节课，我们一起讨论这次作文题的含义，发现了作文题中的辩证意义，很多时候我们会断章取义，截取个别词语，想当然地断定观点。必须深入分析，全盘考虑，才能得到出题者真正的出题意图。让辩证的火花在作文结尾处闪耀能够辩证地分析问题是高考作文对于议论性文章的要求。所谓辩证，强调全面地、一分为二地看问题。任何事物都有两面性，所以在作文中出现片面和绝对的观点，在评分上就可能会降一个档次。纵观全国近年来的高考作文试题，哲理思辨类材料占了大片江山，例如“为什么能或不能这样”、“人与路”、“忧与爱”、“绿色生活”、“拒绝平庸”、“人之常情”等，要求考生对自我社会关系、伦理道德、社会文化有自己的思考，而阅卷老师青睐的还是那些表达出辩证思想的作文。要使作文有辩证性两条简单可行的途径可定，最容易的方法是在文章结尾处加上辩证性的后缀，其次是让立意具有辩证性。一在结尾处作辩证分析既能充实文章，照应前文，又能表现出对所述观点的深刻理解，也会让阅卷老师眼前一亮。例如“拒绝平庸”这一题目，很多学生都是这样构思的：1.做人就应该力争上游；2.人生短暂故要实现人生价值领略人生风景必要木秀于林；3.拒绝平庸国家才能振兴人类才能进步；4.拒绝平庸生如夏花般灿烂昂扬斗志激流勇进。他们大多围绕为什么拒绝平庸和怎样拒绝平庸展开论述。如若在结尾处对拒绝平庸一分为二地分析并加上这样的语段：我所说的拒绝平庸不是标新立异不做常人，你我皆凡人，谁也免不了衣食住行，柴米油盐，这一点上大家都是平庸的，拒绝平庸拒绝的是意志的消沉，精神的慵懒，是种意识上的沉沦。有则改之，无则加勉，拒绝平庸会让你我生活在旭日的光辉之中。因为平庸本身就有两方面：一个是生活上的，物质层面的；一个是精神上的，意识层面的。如果能区别分析，全面把握，则足以显示学生的思想深度和睿智，自然在评分上会有所倾斜。又如2013年江苏高考语文作文试题，讲述的是一群登山者与蝴蝶的故事。一些考生透过现象看本质，围绕人与自然的关系切入，针对当前环境提出保护自然与自然和谐相处的主题，就学生的阅历来说，在如何和自然和谐相处上只能泛泛而谈或以口号结尾。如果能这样结尾：我们一直想深入自然保护自然，殊不知我们与自然走得愈近，自然离我们愈远。人类的好奇心好胜心让我们借助机械的臂膀自负地以为圈一些栅栏就是对自然的尊重与保护，而这只是一种亵渎，游人观看蝴蝶的故事告诫我们：远离是为了靠得更近。敬畏自然，和自然保持一定的距离才是真正的和谐。考生如果能在文章结尾写上这样一些辩证性的观点，无疑会使文章锦上添花境界深远。较流行的新材料作文中所给的对象往往都不是孤立的，即使只陈述一个对象也是想让考生联系社会上其他的因素、关系来作文。只要存在联系就应该以辩证的观点看待，因此在结尾加上一些辩证的语段是十分必要的。例如这样一则材料：在印度，公路修得破破烂烂，人们却并不在意，而教堂却修得富丽堂皇。别国人们都诧异为什么不能用修教堂的钱把路修好呢？印度人却解释说：“道路通向财富而教堂是通向神的。”请根据自己的理解，自主立意，写一篇文章。绝大多数学生从精神信仰方面谈及了人要有精神寄托、信仰追求、道德标准的重要性。这当然切合题意，立意也较为深刻，但材料谈及的两个对象并非是绝对孤立的，结尾可以再写上：人是有思想的芦苇，精神信仰是人之高贵所在，追求这样的“神”并非要摒弃一切物质，不食人间烟 学科网每份资料都启用了数字版权保护，仅限个人学习研究使用。任何分享、转载行为都会导致账号被封，情节严重者，追究法律责任！