仰望与被仰望作文讲评 PPT
作文题目: 根据以下材料,选好角度,自拟标题,写一篇不少于800 字的文章;文体不限,诗歌除外。 有些人习惯于仰望别人,回头却发现自己正被别人仰望着。 一、审题与立意 1. 对材料的理解 材料为两句话,前一句指出有些人 仰望别人 的人生习惯,后一句揭示了 仰望别人 的人 被别人仰望 的看似奇怪实则合理的社会现象。这是一道关于期望、追求,蕴含矛盾、相对等哲理意味的命题。 这则材料的第一关键词是 仰望 , 仰望 意为 敬仰而有所期望 (《现代汉语词典》)。当我们看到别人的优点或优势时,习惯于总喜欢仰望别人,促使自己追求更高的目标,实现人生理想,如见贤思齐,从这一点上可以说 仰望别人 是一种好习惯。但如果只是一味仰望别人,却看不到自身的优点,那么这种 仰望 就失去价值,如此仰望只能使人矮化自己,失去自信。 其实, 金无足赤,人无完人 , 寸有所长,尺有所短 。我们只顾仰望别人,其实自己也是别人仰望的对象,这当中暗含了 自信 的问题。如中国改革开放之初,有人仰望西方的自由民主,大势鞭挞、抛弃自己的传统文化,殊不知西方人却在深入研究中国儒道文化,更好地实现 天人合一 ,因此,只仰望别人是虚无主义,只夜郎自大是闭关主义。正确的做法是 仰望别人 ,向别人学习先进的思想、技术,同时又充满自信,将两者有机结合能更好实现人生价值,促进社会繁荣发展,促进人类文明的传承辉煌 最佳 有思辩 再从材料内容上看,应分清两句话的主次关系,前句 有些人习惯于仰望别人 只是引子,从 习惯 这个词来看,这句话也带有否定的意味,而后句 回头却发现自己正被别人仰望着 才是材料内涵的重点,旨在告诉人们不要只是仰望别人,自己也会被别人仰望,要有一定的自信心,所以本材料 仰望 只是表面的,而实则隐含的中心是 相信自己 ,这也是这则材料的审题关键所在,也是难点所在。 2. 本次作文的立意注意点 本次作文的正确立意应该是:人生需要仰望,但更要相信自己。如果只写仰望,而触及不到中心 自信 ,可降低一个档次赋分。 在行文时要力避笼统,可化虚为实,化抽象为具体,阐明 仰望 自信 的具体内容。可以写人,也可以写物,可以写景,也可以从 文化 艺术 民族 等领域入手,如个人粉丝膜拜、古巷仰望闹市的繁华,乡村仰望城市的繁华,文化哈韩,思想崇欧等,都是失去自我,缺少自信的表现,可多角度联系领域中的某个要素,结合自己的生活体验、情感体验、理性认知,深入剖析或生动描述,在思辨中显现哲思灼见,表现某种特定的价值追求,展现正能量。 二、作文情况分析 作文存在的主要问题 本次作文题的特点是审题方向相对集中,有核心关键词 仰望 。写人生需要仰望,来向更高的目标奋进可以,写人生不必仰望别人,自己亦是风景也可以。在触及仰望的事例中,能分析 仰望 的行为、原因、意义等,具体问题具体分析为佳。 审题上,未设太大的障碍,具体阅卷中没有发生大面积脱离材料中心的问题。 但阅卷中也有一些不容忽视的问题存在: 1. 套作,偷梁换柱的现象仍然存在,没有该有的思想性。比如,记叙文中用一个已有的故事套用本次作文的 仰望 ,生硬牵强;议论文中,把 仰望别人 当做 羡慕别人 , 不仰望 就是 不羡慕 ,就是 要知足 等。 2. 表意过于宽泛,不能紧扣材料,有游离之嫌。比如,随意泛化材料,只写仰望,没有注意到材料的其他限制,主次关系, 仰望 与 被仰望 平均使力,没有自己的态度。再如,随意缩小话题,由 不必仰望别人 ,到应该 欣赏自己 、 发现自己的优点 、 做自己 、 看清自己 、 正视自己 甚至 仰望自己 等等,撇开 仰望 ,只谈欣赏看重自己的意义价值,偏离材料中心。( 主题是相信自己 ) 3. 当然,也有跑题现象的存在。比如,不要仰望,不要这山望着那山高,要珍惜自己所拥有的,要知足常乐,要懂得满足。再如,别以为自己正在被别人仰望着,就盲目自大,而应当谦虚,谦虚使人进步,实力说明一切,等等。 4. 语言较为粗陋,记叙文叙事不具体,不完整,低幼化倾向仍然明显。比如,有学生写一个学霸的故事,写学霸成绩被人仰望,但体育上他要仰望别人,敷衍材料没有深意;同样的,有学生写在长跑中,他先仰望别人,跟着别人跑,后来人家跑不动了,被他超越,一回头,人家也在仰望他。 5. 拟题上,缺乏斟酌,或粗浅不堪,或刻意而为,云遮雾绕,不知所云。 6. 书写仍是问题,没有得到大的改善。 对作文的建议 1. 审题决定生死 ,作文的审题应当作为写作文的重中之重。 2. 立意决定高下 ,全方位的审读材料,注意材料的限制条件,梳理材料内部的逻辑关系,有自己的感悟思考,不空泛,不套话。 比如:从文化的角度切入,谈中国文化不必以仰望之姿示人,而应抬头挺胸,有自己的 文化之姿 ,阔步自信的走在新世纪的前沿,这样的文章,入题小,立意高远,有自己的见地,很受阅卷人的喜爱。 3. 作文书写当是常抓不懈的工程。 4. 多做阅读,提高思维品质。 你若盛开,清风自来 我们抬起头,仰望星空,回首之时才发现,自己便是迢迢星河中最亮的一颗。 我们常常艳羡他人的长处,希望自己也能同样优秀,所以在人生路上不停地追求, 仰之弥高,钻之弥坚 ,一番寒彻骨之后,炼就梅香扑鼻,我们的仰望换得了他人的仰望。 仰望是一种姿态,更是一种信仰。面对百炼千锤而深谙五味,纵使路漫漫其修远兮,也不悔上下求索。 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也 ,仰望拓展了视野,看得见山外山,楼外楼,成就了前行的动力。 而懂得仰望的人,学而知其旨,看得见差距,所以懂得追求。而有恰如林徽因所言: 我的心若一朵莲花,正中掣出一支蜡,荧荧虽则但是那一剪光,我也要它捧出辉煌 。执于仰望的人珍视自身 荧荧一剪光 而不是妄自菲薄,厚积而薄发铸就辉煌。 有些人同样也在 仰望 ,艳羡之心过甚,而忽视了自己的长处和优势。(转折) 所谓的 仰望 ,并不是单指对别人的推崇和羡慕,仰望同样也针对我们自己。其实在我们身上也有闪光之处,值得他人仰望;单将目光集中他人之上,一心只求赶路,而忽视了自我,难免会产生自卑、菲薄自我的情愫。 我们习惯于仰望他人,仰望成了人生追求,进步的动力。我们习惯于仰望他人,忘却了回首,忘却了值得他人仰望的自我。仰与回,这咫尺之间的距离,道破了乾坤奥义。 好雪片片,不落别处 ,又焉知我们自己何不是他人仰望的对象? 人生在世,仰于天而求全,友直,友谅,友多闻先于我者,让仰望累出九层之台,看见人生新天地,回首阑珊处,知身后的万紫千红,人亦趋之,才懂得珍视自我,在好好尘世中敝去蜉蝣之卑,得以抱飞仙遨游,挟明月而长终,目浴山月,享江山清风,待东方之既白,看见最为耀眼的自我,亦足矣。 你若盛开,清风徐来。仰望,在尺寸之间,看得见最好的你我! 评语此文对 仰望 之优劣进行了全面而精准的论述,冷静客观,慢条斯理,说理充分得体,不玩事例堆砌,不搞零件配装,写出了自己对考题的理解,实为难得!书写清晰。故而判为70 分。 琴丝描 一纸暗黄,墨色尽染。 鉴赏册里,周昉的《簪花仕女图》静静铺陈。一直仰望着吴道子绘画的神似洒脱,一回头周昉才发现自己细腻的笔触为他人所仰望。 发现珍视自己的好处,向着他人追逐学习,如此,终成他 琴丝描 的技法。 我的目光于和暖午后,轻抚过吴道子粗笔勾勒的飞天,邂逅了周昉那一纸婀娜的宫女。 朱红晕面,粗短秀眉,髻插步摇,额缀花子,流苏曳曳。打首女子丰腴娇美,紫色罩纱轻笼。 我不由回忆起他早期画作,吴家样画作打前,周昉的作品里亦有极力靠拢洒脱神似的粗笔勾勒的痕迹。但他画的是婉约宫女,笔法亦是细腻的,于是仰望而不得,画作亦不出彩。 我轻叹。再瞧向画卷,浑然不似徒然仰望的旧作,这作品虽任怀着对神似的崇尚的仰望,却舍弃粗笔,着重自己擅长的琴丝细描。 白鹤静立,花团簇簇, 圆鬟垂鬓椎髻样,斜红不晕赭面妆 ,圆润的脸颊上,一双微睐凤睐相嵌。那仕女回身斜倚,轻颔螓首。面色淡淡,眼神寥远空蒙,不知落在哪个去路。一点落花飞起,伴着她目中愁思飞离深院,杳杳无踪。 我醉心于中,不能自拔。 其细腻也若此!不只盲从先人,既有传承仰望的神似,更有被他人如韩干所仰望着的独有的细腻描摹! 我想起那个历为人称道的故事。周昉与韩干同为赵家儿郎作画,得一句 最佳 之赞,得一句形貌神态俱佳的艳羡美称。 正是那一次回头,才让周昉猛然惊觉自己亦为他人仰望,琴丝细描的细腻方为他所长的吧! 我感慨与赞叹齐溢于心,再细品出,六位宫女在他的慧笔下,一肌一容,尽态极妍。 披罗衣之璀璨 ,珥瑶碧之华琚。 风韵绮罗,曼妙姿仪,丰肌腻肤,尽数展现。 无论作画,为人亦若此。 我们总是仰望艳羡他人之所长,盲目追求不适合自己的东西,却忘却自身优势特点,也为他人所仰望。 但当珍惜发挥自身优处,向他人借鉴学习,方得独到之功成。 暗黄流转,仕女美目顾盼。 评语 该文以传统文化中的 中国画史 为蓝本,将唐代著名画家周昉 那一次回头 获得了艺术顿悟过程与 我 对此的感受体悟交叉表达,切题准确到位,结构独特多维,语言古韵十足,书写清丽。评为一类上,赋分 65 分。 料青山见我应如是 有些人习惯仰望别人,回头却发现自己正被别人仰望。窃以为,后半句中的被仰望之人之所以站得高,许是因为他有仰望之人吧。 仰之弥高,钻之弥坚 ,几千年前,颜回如是叹道。他一生都以孔夫子为高标而学习,其治学精神被后代读书人仰望。学也无涯,你须得有所仰望,才能有所建树,被别人仰望。 自古皆云 登高望远 ,却不知正是远望的追求才催生了登高的冲动。杜甫素来对李白仰望,留下 白也诗无敌 等诸多赞叹之语,而其本人, 史诗 之称亦流芳千古,李杜二人创下的唐诗 双高峰 羡煞今人。再看那无比尊崇嵇康的向秀,不也正是以之为高山而终登上 竹林七贤 之位吗? 当你有仰望之人的时候,是向前看的,是向上进发的,是充满动力的,因为当你不知疲倦地追逐着他的脚步之时,恍然间你竟也已成为被仰望之人。 而人生在世若是没有仰望之人,往往停滞不前,甚至跌入深渊,比如 泯然众人的 仲永,比如恃才傲物目空一切身首异处的杨修。两位称得上天才之人,其结局难道不值得深思吗? 有仰望之人固然重要,学会仰望更是必不可少。须知这里所谓的仰望是崇敬、是追求靠齐、是心向往之,而绝非自卑乃至自贬。民国时期清华国学院主任吴密钦佩大儒刘文典的学问,便常去他的课堂旁听,刘讲至得意处,还会停下来在课堂上与之大声讨论,成为清华园一道奇异的风景,这才是真正能从仰望之人那里有所得的方式,是我看得到你的优点,但我希望向你的高度看齐的态度。 反观今日之国人,却颇有些向两个极端方向发展的群体:一种是极力崇洋媚外而对本国大批特批或者为了所谓 偶像 而低到尘埃里去;另一种则持狭隘的民族主义观,唯我独尊,不把别国放在眼里。前者是不会仰望,后者是不知仰望。而在今日之中国,这两种偏激的观念,都要不得! 我们应该有所仰望并学会仰望,借仰望之人来促进自己发展,这样,才能站在令人仰望的高度。 不由想到辛弃疾的一句诗 我见青山多妩媚, 料青山见我应如是 。我们生活在群山之中,为心中仰望之高山而不断攀登,蓦然回首,看见了身后,脚下的绵绵青山正向你仰望! 山的仰望 山人之心萦绕在心间。 孔子曾言: 智者乐水,仁者乐山。 身为居住在水乡的人,我也从小便向往崇敬着那些居住于山中,宁静自守的隐士,殊不知他们也正仰望着水乡的人们,仰望着水的流变与通达。 暑假,终于进了山,与心中所想的不同,繁芜丛杂,给人一种无法言说的压抑,平整的台阶周围,便是密密麻麻的树林,目光也到不了树林的深处,与江南水乡的开阔澄澈有很大的差异。 难道这就是我所向往仰望的山中生活吗? 我不禁疑惑。 到达了最终的目的地 敬业寺,这里是终南山的深处最闻名的庙宇,身处山中,百年都未变,象征着历史的无穷定力和恒心。这与江南水乡的任何一座古刹相比,都有着独特的魅力。 跨进寺庙,院墙周围都是绿树覆盖的群山,似乎正是我一直所向往的山中的景致。 然而,似乎总是少了点什么,是的,少了一种连于远近的柔软,山中的相对闭塞,使得敬业寺的人们虽安享了一份宁静的坚忍,却也感受到了山中的静谧与安详,然而这份闭塞也正是他们无法回避的,对于这些选择居于山中的寺僧,虽已四大皆空,但对于佛法中的流通轮转,想必他们对水边的生活也定时赞口不绝的吧。 或许这就是水边居住的人们对山中生活的真正的认识,山中的隐士们也想在水边体会那种韧性与开阔,向往着居住在水边的人们。人生的戏剧性,岂不在此? 有人说,临水而居是为了体味脱离长辈怀抱的远行刺激,而靠山而居则是回归祖先居住的厚味。而远行过后的倦怠,使得像我这样的人也渐渐向往着山中的生活,回头却发现,山中的人们也在回归后的闭塞和落后,无疑也使他们渐渐向往着水边的通达,然而当双方相互进入相互的生活,或许会发现还是习惯于昔日生活的格调,发现自己正在被对方仰视着。 走出敬业寺,心中的那份仰望一丝也没有削减,内心渐渐安于自身,安于现在的自己,让那份仰望静静地流淌于心间。 智者乐水,仁者乐山,山水有何异?不必仰望。 评语 该文从 智者乐山,仁者乐水 入题,以暑假游览经历为理性思考的,引发对 仰望 的深入理解,从而悟出 山水何异?不必仰望 的道理。立意准确,结构完整,说理清晰,且写作有构思,精致描写。故判为二类卷 62 分。 成为我自己 当我们习惯性地仰望别人时,是否发现自己正被别人仰望着?是否想过成为自己? 也许有人思考过,也许有人已然忘了自己本身。 当别人问,你长大想成为什么样的人时,你或许会说: 我想成为想拿破仑一样的领军人物,成为像华盛顿一样的总统,成为李白一样的诗人 但是深入地想想,你总是在仰望历史上的杰出人物,想与他们一样获得成就。如果让你成为拿破仑,与他经历一样的成功与衰败,你也许就会觉得没有那么好。 我们总是习惯于仰望别人,当听到他们的伟大成就,想的是怎样去模仿,而不是想想自己。 你站在桥上看风景,楼上却有人将你当成风景。北京小胡同里的一个修鞋匠,在那种现代化的都市中仍然坚持修鞋。有人曾采访他为何这样做?他说,曾经也想过放弃该去做高级定制,因为他有一手做皮鞋的手艺,也想象那种有名的鞋匠一样拥有自己的店面,固定的客源,优越的生活,也曾仰望过那些人。但是当他不再修鞋时,总能听到邻里的惋惜声,那些人找不到修鞋的地方。最后,他还是决定坚持修鞋,所以,一个曾经仰望别人的修鞋匠,最终成为了他自己,他发现人们也在赞扬他修鞋的本事,而不仅仅是那些高级鞋匠。 习惯于仰望别人似乎成了这个社会的通病,她们总是忘了每个人都是独一无二的,也许当你回头时有人正在仰望你。如果我们一味地仰望逼人,最你会既不能达到理想的高度,也没有做好自己。在社会中,有太多不一样的人,从事着不同的职业。他们平凡却伟大,因为他们认真地做着自己而不是习惯于仰望别人。 在生活中,当你欣赏那些富人奢侈的生活中,贫穷的人也渴望你那样平静美好的生活。不要总是习惯于仰望别人,回头看看,也许你正被别人仰望着,你会发现成为自己也是个不错的选择。 要尝试着成为自己,摒弃习惯性思维,做最真实的自己,当仰望别人时,也习惯地回头看看。 评语 这是一篇基本切题的议论文。立意选材大体符合题意,且平面铺展简单罗列,行文结构随意无章法,议论粗浅,语言面貌欠佳。综合评为四类, 45 分。