高中语文作文专题复习 “前人”作文
阅读下面的文字,根据要求作文。古希腊亚历山大帝未即位时,每听到父王在国外打胜仗的消息,就忧心忡忡,生怕天下都被他父亲征服了,自己将来再无用武之地。唐诗是中国文学史上的一座丰碑。对宋代人来说,唐诗既是丰厚的遗产,也是巨大的挑战。所以,钱钟书先生说,有唐诗作榜样,是宋人的大幸,也是宋人的大读了上述文字,你有何感想?在全面理解材料的基础上,提炼观点,展开联想,可以写自己的经历、感受和见解,也可以讲述身边的故事。①角度自选,立意自定,题目自拟。②除诗歌外,文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。 写作导引这是一道组合式材料作文,审题时要找到两则材料的共同点。从“父王——亚历山大”“唐诗——宋朝诗人”这两组关系来看,材料的共同话题是“如何对待优秀前辈或前辈取得的成就”,对这个话题的回答即文章的立意,如:1学会站在巨人的肩膀上舞蹈。2别把前人成就当包袱、如何对待前人的成就、压力?动力?3标杆带来的压力(楷模的压力)4奠基越丰厚,动力越充足5借鉴与超越。等等。何以继往,何以开来抬望眼,前人的丰碑傲然屹立,熠熠生辉,遥不可及,指引着今人大步向前冲。所以,学会继往开来,让前人的丰功伟绩成为我们前进路上的基石。总论点要想成为强者,必先有一颗强者之心,要敢于面对前人的丰功伟绩。分论点一亚历山大,他想要成为强者,就必须敢于面对父亲所立的赫赫战功;唐后之宋人,若要成就千古绝唱,就必须敢于面对大唐绝句的光芒四溢。这是我们必须选择的,也是无法回避的。 前人的丰功伟绩,给了我们一个既定的目标和别样的激励,敢于直面后,我们还要学会尊重和借鉴前人的丰功伟绩。 分论点二司马迁,游淮阳,经彭城,别大梁,行千里路,集得前儒之大成,终成史家之绝唱;牛顿,埋头拜读前人著作,潜心研究先人要旨,借巨人之肩膀,成震世之定律;王澍,中国本土建筑师,怀揣对先贤圣哲敬畏的心,勇于借鉴,借先贤之地基,筑现世之瓦园。 固然,前人的丰功伟绩值得后人的瞻仰和尊敬,但一味仰慕,又怎会有新思想的无限光辉?所以面对前人的丰功伟绩,我们更要化压力为动力,勇于超越和创新。 引出分论点三李白“花间一壶酒,独酌无相亲”,杜甫“星垂平野阔,月涌大江流”。李商隐“相见时难别亦难,东风无力百花残。”唐诗的余音仿佛还在耳边回响,那种不会被时光掩埋的魅力让大宋之人忧虑了。但他们却终究未能让历史失望。他们敢于超越,勇于创新,抛开诗体制的束缚,将目光投向崭新的领域:不管是苏轼的“明月几时有,把酒问青天。”或是李清照的“帘卷西风,人比黄花瘦。”还是辛弃疾的“暮然回首,那人却在,灯火阑珊处”都与一种新的形式为历史文库添上明丽之彩。大宋之人在一方迷雾中。直面压力,勇于创新,铸得一派辉煌。 与之不同的是,清政府一味沉浸在前人所铸就的丰功伟绩,安于现状,懒于创新,维护闭关锁国,让中国没落于世界。 反面对比反观当今,一代伟人邓小平敢为人先,不受前人的桎梏,大胆创新,终有了“一国两制”的伟大构想,终有了中国经济的大跃步。 纵向联系齐白石老人曾曰:“学我者生,似我者死。”学艺如此,治国如此,追逐成功亦是如此,学会尊重和继承前人之精华,懂得化压力为动力,为未来开创道路,成功的彼岸,花儿早已开得烂漫。 总结何以继往,何以开来,静观古今之变,回溯历史长流,答案已不必多言。借鉴与发展细细想来,亚历山大大帝的担忧并非没有道理,倘若父亲真的战无不胜、所向披靡,征服了全天下,那么留给亚历山大的固然是一笔巨大的财富,可他的自我价值又如何实现?只能活在父亲巨大成就的阴影之下。前人取得的成就,是留给后人的宝贵经验财富,更是后人进步的标杆,是巨大的挑战。正如唐诗之于宋词,想要超越其成就,无疑十分困难。而想要做到“青出于蓝而胜于蓝”,方法即是于创新之中求变求发展。(提出观点)众所周知,我国的乒乓球运动水平在全世界无人能出其右,一代又一代的运动员们取得的成就数不胜数,积累了大量的经验。这对于年轻一代的运动员来说,是一笔财富,但更多的是一种压力与挑战。但我们看到,年轻球员如张继科、马龙,丝毫没有输于他们的前辈马林、郭跃华等人。他们积极进取,在前辈的技术上加以创新和改进,最终不断发展,取得不亚于前人的成就。由此看来,前人的成就可以转化成后辈不断发展的动力,鞭策后人不断向前。(正论证一)创新发展的精神对于企业来说显得尤为重要。达维多告诉我们,企业发展最重要的不是开发新产品而是淘汰老产品。这就意味着只靠先前积累的经验与财富,而不求创新进取的企业,注定无法得到发展。手机产业巨头诺基亚就是一个活生生的例子,在其他公司不断新开发新产品时,它却一味想要依靠已经被人们淘汰的技术,而没有看到科技发展的趋势,最终难逃被收购的命运。与之相反的苹果、小米等公司,不断满足人们新的需求,创新发展其产品,取得了巨大的成功。(正论证二)详写前人的经验固然重要,但若不知求变求发展,则永远无法超越,取得属于自己的成功。没有创新超越的精神,就没有达尔文对生命起源的探索;没有创新超越的精神,就没有伽利略对“地心说”的大胆批判;没有创新超越的精神,就没有爱因斯坦对经典力学的质疑…… 没有创新超越的精神,世界将失去多少伟大的发现和发明啊!略写青,取之于蓝而胜于蓝,让我们将挑战化为动力,求新求变求发展,取得属于自己的成就。(总结) 超越极限(巨人/榜样/丰碑)对于宋人而言,他们是大幸的,因为唐人留给他们丰富的遗产——唐诗;同时他们又是大不幸的,因为唐人留给他们的是一个高高的丰碑,一个巨大的挑战。面对这个挑战,如果宋人只是一味地顶礼膜拜,从不思索如何超越,那么就不会有宋词的繁荣。但值得赞叹和庆幸的是宋人最终还是将“大不幸”改为“大幸”。由此观之,面对前人留下的不朽的“丰碑”,我们必须得学会超越,这样方能成就自我。(是什么)一代功夫巨星李小龙,曾拜师叶问,学习并精通咏春,但他没有止步于咏春,而是不断与各门各派高手切磋,最终融会贯通,自创了享誉世界的截拳道;我们著名书法家颜真卿青年时学习名家书法,本来字已经写的相当好,但他不满足,继续对各家书法进行细致揣摩,最终开创了极具自我风格的“颜体”。倘若他们只是固步自封,满足于已有的成绩,那么便不会有令后人仰慕不已的成就。(为什么)前人留有的遗产固然宝贵,但我们却绝不能抱有“前人栽树后人乘凉”的肤浅思想,因为我们还有更为重要的任务,我们还要为我们的后人留下更大更丰富的遗产。古希腊亚历山大大帝未即位时,每当听到父王打胜仗的消息时就忧心忡忡,生怕天下都被父王征服,自己没有用武之地。亚历山大大帝急于证明自己价值的雄心令我们折服。但面对前人留下的巍峨丰碑,我们究竟该如何超越他们,证明自己呢?(怎么办)首先,我们要对前人留下的丰富遗产怀有一颗感恩之心。牛顿曾坦言:“我之所以看得远,那是因为我站在了巨人的肩膀上。”正是这些巨大的肩膀,牛顿得以总结出了不朽的牛氏三大定律。今天我国航天事业迅猛发展,神舟系列飞船得以接二连三地成功发射,那是因我们站在了钱学森等老一辈航天巨人打下的夯实基础上。再者,创新也必不可少。但创新谈何容易,幸运的是摆在后人面前的往往有前人留下的丰富遗产,我们起码可以先从中借鉴吸收其精华部分。在书法史上,素有行书之王的王羲之更是一位富有革新精神的大书法家。他早年从卫夫人学书,后改变初学,草书学张芝,楷书学钟繇,在书法上已经达到了“贵越群品,古今莫二”的高度。但中晚年时,他不满当时用笔滞重、字体稚拙的局面,锐意改革,书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革,使楷书趋于匀称俊俏,挺拔多姿;他开创了今草,其草书用笔多变,流畅而富有韵致,比起前人有了质的飞跃;他的行书婉转灵动,俊逸妍美,从此行书取得了与篆楷草并列的地位。王羲之正是在学习中借鉴,而又在借鉴中实现了创新。史铁生曾言:人与生俱来的局限是能力与愿望之间的距离,生命的目的就是不断跨越的过程。面对生命我们需要跨越,面对前人留下的难以企及的高度,我们需要超越。因为唯有不断跨越、唯有实现超越,才能对这个世界说,我们精彩的活过。 借忧患之风,扬理想之帆孟子说:“生于忧患,死于安乐。”欧阳修有言:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”这些古训,无一不是在警示我们:不要沉迷享乐,要在忧患中求发展。(开宗明义,提出论点。)古人云:“贫贱忧戚,玉汝于成。”贫穷的生活、卑贱的地位、失意的忧伤,有时像一阵烈风,它会熄灭弱者的生活激情,但也会扬起强者的希望之帆。(议论)越王勾践,由一国之君沦为吴王的马前卒,何等的卑贱!由锦衣玉食而食人粪便,又是多么的屈辱!然而,数年之后,他却能实现三千越甲终吞吴国的抱负,雪洗耻辱,光复越国。(叙例)(是什么使他得以东山再起,创造历史神话?是忧患。卧薪尝胆,警醒他毋忘国耻,时刻清醒;亲身劳作,促使他体恤民生,吊忧贺喜;仇雠在前,激发他忍辱负重,苦觅良机)。(析例)?(详例剖析,叙议结合)忧患可以光复一个国家,同样道理,忧患可以使一个生命创造奇迹,也可以让一个企业处于不败之地。是忧患,使司马迁忍辱负重,创造了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,丰富了中华史学文化的宝库;是忧患,让邓亚萍悬梁刺股,发奋苦读,取得了人生的另一块沉甸甸的金牌;是忧患,让张智慧研发出第四代洗衣机,让海尔集团在新的竞争中赢得一席之地……?略例排比,形成气势也许有人会说:安乐的生活,谁不向往?殊不知,安乐,是一张温床,可以成就幸福的美梦,更容易滋生堕落的细菌;安乐,是火,可以温暖疲惫的心灵,更可以熔化斗志的宝剑;安乐是麻醉剂,可以缓解肉体的疼痛,更可以损害你健全的器官。商纣王沉迷美色,酒池肉林,终于断送商朝江山,成为百姓的罪人;后唐庄宗李存勖,宠幸伶人,沉湎于度曲作词,荒废朝政,导致身死国灭,给后人留下笑柄;吸毒者,陶醉于一时快乐,害己害人,酿成个人悲剧,毁弃家庭快乐,给社会留下。?正反对比,凸现中心以史为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以知得失。处在生存的巨大压力中的我们,也面对许许多多的诱惑,这就要求我们,无论身处忧患,还是享有快乐,都要拥有一支镇静剂——“福兮,祸之所伏;祸兮,福之所倚”的辩证思想:忧患中,乐观进取,化压力为动力;成功时,站到生命的更高层,不被安乐遮望眼,放远目光,且莫贪恋一时的快乐,重蹈蜗牛的覆辙——强大得令许多天敌都无可奈何,却惨死在小巧柔弱蠢笨的萤火虫手中!?辨证分析,立论周全忧患是风,推动生命之舟。让我们借忧患之风,扬起理想的风帆,驶向幸福的彼岸。联系实际,升华主题 方法阐述 六段定乾坤”式第一段:开宗明义,提出论点。或引用,或比喻,或排比,或比兴,总之,三句话即直奔主题,切忌故弄玄虚,弯起绕八,拖泥带水。第二段:详例剖析,叙议结合。事实胜于雄辩,一个精当的事实论据,往往能够有力地证明论点。只是要写好详例剖析殊为不易,不少学生忘记了议论文的体裁特点,叙事过于详尽,变成了记叙文的写法,这是应该尽力避免的。笔者在指导时,就让学生学会“三明治”式的结构,即首尾是议论评价性文字,中间是高度概括性的叙述(一般不超过120字)。第三段:略例排比,形成气势。如果说详例是点的勾勒,那么略例就是面的铺展。点面结合能够形成立体感,略例以三四个为佳,若能形成古今中外的格局,则更有全面的代表性了。第四段:正反对比,凸现中心。即在上面详例剖析、略例排比的基础上,再从反面切入,正反结合,对比鲜明,从而更加突出中心。第五段:辨证分析,立论周全。任何理论都不过是一种假设,绝对的结论容易产生偏颇,因而一段辨证的分析能使立论更为严密周全。第六段:联系实际,升华主题。这一段是为了突出文章的现实针对性,联系实际,解决问题,从而使主题得到进一步升华。这种模式,易于掌握,可操作性强,非常适合考场作文。因为它的优势很明显:思路清晰,逻辑严密;六步模式,环环相扣,一气呵成,无啰唆拖沓之嫌,使阅卷老师一看即明;论据充实,论证充分,有效地克服了写议论文内容空乏的毛病。 巨人的肩膀想必亚力山大攻城略地,建立横跨三大洲的超级帝国时,一定会嘲笑自己当初杞人忧天的无知,甚至于感激父亲为他留下腾跃的踏板。其实继承与创新从来就是亘古不变的真理。(引)前人的辉煌泽被后世,对雄心在胸的开拓者而言可能是一种褪不去的束缚,但牛顿如是说“我只是站在了巨人的肩膀上。”没有前人所创辉煌的激励与引导,后世的开拓者也许会“行而不远”。(析)因此,立于巨人之肩,成败常在于如何对待脚下这曾一度辉煌却远非完美的巨人肩膀。(提)不得不提的是,开拓是永无止境的,巨人之肩也就永远存在着上升的空间。古往今来没有哪个成就凭空诞生,立足于虚空之上。唐诗铸就一代繁华,来源于楚辞、汉赋;而楚辞来源于诗经和屈子的浪漫主义情怀;这一切又或多或少源于多彩纷繁的生活。同时,唐诗为宋词乃至元曲、明清小说提供了巨人之肩。正如百溪汇川,百川归海,巨人之肩在历史车轮下变得宽广而厚实。由是观之,因前人这成就而愁苦叹息,慨然而叹生不逢时,又有何必要呢?前人也许占据了一片土地,但在时代看来,这不过就是冰山一角、沧海一隅。广阔无际的未知领域还从未现身过,永远在等待后世之人前行探索。(析)正面诚然开拓永无止境,但第一个食蟹者并非人人皆可为之。前人在留下踏板的同时,也留下了枷锁,这也就是后人的不幸所在。我从不否认王澍“中国只有一个半建筑师”的狂语。俯观当今中国城市建设中遍地刮的“东京风”“巴黎风”便可知晓——大多建筑师仍深陷前人与不变之规的泥沼,吮食前人留下的残羹冷炙。不是不思进取,而是被束缚得太死。(析)反面发挥巨人之肩的最大作用,靠的不是因袭与模仿,而是不断地开拓与创新。在“前人之述备矣”的基础上仍能凭借一双慧眼与突破精神,不落窠臼、独树一帜,这才是巨人之肩留给我们的最大可幸可喜之处。(析)正面(联)如今身为时代的骄子,我们都立于巨人之肩,是匍匐膜拜还是腾跃而起,仍旧在于我们一己的选择。但愿百年之后甚至千年之后,我们为后人流传的不是墨守陈规的无奈,而是另一副高大无比的肩膀。