鄄城游记之十七——王宗朋思慕碑游记
毕研杰，山东鄄城县第一中学教师，著有散文集《人在旅途》《我爱我家》《生活琐记》三部，主编《手把手教你写作文》、《阅读训练精编》、《青春留影》（1.2.3卷）等多部，参编《写作训练精编》、《写作导引》等十余部。有诗歌、散文、小说300余篇（首）散见于全国各级报刊，指导的学生作文有200余人次公开发表或获奖。
鄄城游记之十七--
王宗朋思慕碑游记
文/毕研杰
我今天驱车去王保田先生很久以前推荐的“王宗朋思慕碑”看看。“王宗朋思慕碑”在箕山镇的王榔头村。
我仍是按照惯例驱车导航前往。在338省道上东行至红船镇再北行，车在村级公路上小心前往，不久就到了王榔头村东。因不知道具体位置，我决定先找村民问一问。这时，我看到村委会院子里有几位闲聊的老人，急忙下车问询。当我说明来意时，其中的一位男性老者很热情，不仅用手指点给我看，还要亲自带我前往。
其实，“王宗朋思慕碑”就在我停车的路口北端不远处，我们沿着一条仄仄的黄土路步行前往。穿过一片小树林，在两条窄土路的交叉处，有一座小小的砖砌碑楼，碑楼东侧有一矮小石碑，是1982年鄄城县人民政府公布并立石的“鄄城县重点文物保护单位” 标志，上面刻有“王宗朋思慕碑”；北面紧挨着的就是大块的玉米田。
我走近碑楼看，内有一座大型石碑，碑首、碑座、碑身两侧皆饰以浮雕花纹。碑身正面居中一行大字为：“皇清处士王先生讳宗朋字兰居众州县思慕碑”。两侧有一副对联，上联是“杀身成仁非志士孰能若是”，下联是“舍生取义大丈夫不过如斯”，横批是“流芳百世”。碑身右侧刻有碑文（内容附后），碑身左下为立碑的三州、五县、四十二里名称，却无立碑者具体姓名。碑身最左侧是立碑时间，为“宣统元年岁次已酉阳月上浣之吉”。
王宗朋（1847-1906 ）字兰居，清末山东濮州王榔头庄（今鄄城县箕山镇）人。自幼爱好武术，刀、枪、鞭、棍样样精通。他为人性格豪爽，正直刚强，扶弱济贫，义抗官府，颇有当年“梁山好汉”的侠义之风（注：王榔头村向东行数里既是“宋江故里”郓城地界），是鲁西苏北一带农民抗捐领袖。我经过多方收集王宗朋义士的生平资料，梳理了他的生平义举如下——
1894年(清光绪20年)，他以“练武强身，保家抚弱”为宗旨，组织本村及附近乡民，创建了“红沙会”，反抗官府的横征暴敛，为民申张正义，会员很快发展到500余人。
1900年(清光绪26年)，濮州孙汪至阎店段堰长周五典与冯德宣到南拔亭里抓民夫、索堰捐，声言“三丁抽一”去复堤，“民堰捐”由原来的每年每亩500钱增至1000钱，3日交不齐，就送县衙问罪。王宗朋闻讯，便带着几个“红沙会”会员赶到里公所，赶跑了周五典，抗住了“民堰捐”。这次抗捐斗争的胜利，大大提高了王宗朋和“红沙会”的威望。
1902年(清光绪28年)，清政府为支付赔款而加征土地税。濮州官府外号潘阎王的潘某到箕山、王榔头庄一带坐镇催收捐税。王宗朋偕同“红沙会”会员往见潘某，希望他上达百姓苦难，免去捐税，如果官府责怪，他一人承担。潘某慑于“红沙会”的力量，未敢强行征收。抗捐斗争的再一次胜利，极大地提高了王宗朋和“红沙会”的威望，“红沙会”由濮州很快发展到郓城、嘉祥、巨野、济宁、汶上、寿张、沛县等附近十几个州县。
袁世凯任山东巡抚后，严令各州县禁止帮会活动，镇压抗捐运动。当郓城知县抓捕郓城抗捐领袖任清合后，王宗朋闻讯后就带领30多名“红纱会”会员，赶赴郓城县衙，与知县进行面对面的说理斗争。郓城的抗捐群众也纷纷赶来，团团包围了郓城县衙。知县见势不妙，迫于压力，释放了任清合。为了共同抗捐，王宗朋、任清合分头串联嘉祥、巨野、郓城、济宁、濮州、东平州、寿张、汶上、丰县、沛县等11州县的“红沙会”、“大刀会”、“长枪会”，联合成立了“督总会”。王宗朋被推举为总会督老总，任清合为副督老总。
1906年(清光绪32年)，周五典再次以复堤为名敲诈民众，濮州民怨沸腾，各庄长暗地酝酿罢免周五典，拥戴王宗朋为南拔亭里长兼堰长。周五典闻讯杀心顿起，与濮州知州王赓廷密谋，连夜去曹州府诬告王宗朋“造反”，并要求知府发兵王堌堆(今鄄城镇)镇压。知府准告，于是发兵500人进驻王堌堆。三月十日，王赓廷、周五典以请王宗朋到王堌堆商量复堤为名，将王宗朋骗到王堌堆，杀害于北门外，时年58岁。
1909年(清宣统元年)10月上旬，濮州、济宁、嘉祥、寿张等8州县42里州县督总会员齐集王榔头庄祭奠，为王宗朋立“思慕碑”永作纪念。为避免官府加害，撰文者、立碑者都没有留下姓名。
1979年，该碑被确定为县级重点文物保护单位，由鄄城县人民政府公布并立石。
此地仅一座小小的碑楼，我很快参观完毕，又拍了几幅照片后问那老者：“村里还有没有王宗朋的孙辈近亲？他的墓地在哪儿？能领我去看看吗？”
那老者说：“村里人虽然大多姓王，却没有王宗朋的近亲。他的墓地还有一块石碑，但在远处的玉米地里。”
老人用手指了指玉米地深处。天气闷热，一人多高的玉米地密不透风，让我望而生畏。在返回的路上，有位牧羊的老人主动与我打招呼，却突然对我说：“这条路该修修了，旱天尘土雨天泥，不好走啊。”
我猜测，这老者可能是看我开车前来而误以为是个“人物”，定能“为村民谋福利”，却不知道我也是平民一个，爱莫能助。但我不便言明，只符合说：“是啊，这路确实该修修了，那座碑楼也应该再建个院子，保护起来才好。”
老人看我如此说，竟有些激动，话题却又切换到了王宗朋的身上，他说：“他（注：指王宗朋）是被附近村里人骗去县里才给害死的，至今，我们这三个村子一直不通婚呢，永远不会，也不能通婚。”
老人说的附近两个村子我并不熟悉，他提到的那两个告密者姓名我竟也没有记住。
天色已晚，我谢过两位热情的老人，原路返回。
附碑文内容：
尝闻之《易》曰：“立人之道，曰仁和义。”存乎人者，孰无仁义之心哉！第当今之时，求其以仁存心，以义制事者，民鲜能久矣。不意濮州东鄙，适有兰居王先生大人者，悲天命，悯人穷，兴利除害，纵无博施济众之量，亦有立必俱立之欲。能进取譬，可谓仁之方也已。而且见义必为，无所畏葸，尽心竭力，不避艰险。是故“生，亦我所欲，而所欲有甚于生者；死，亦我所恶，而所恶有甚于死者，由是则生而有不用也，则是则可以避患，而有不为也。”卓哉，先生，其所以大过人者无他焉，亦有仁义而已矣。人之云亡，遐迩感泣，公议立石，以昭来许。事遂，嘱予为文，予言不尽意，复作七律以赞之。诗曰：“濮水钟灵人杰盛，翘然特出王先生。懿行直并山河寿，亮节还争日月明。室拟芝兰伤绝迹，音如金玉嗟无声。幸而闾里知公论，没世不忘显著名。”
注：王宗朋生平资料参考了网络文献，特此致谢，若侵权删！