拙读《论语》第四百一十六篇：孔子的赞誉观

原文：

子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

主流译文：

孔子说：“我对于别人，诋毁过谁？赞誉过谁？如果有所赞誉，那是经过实践考验的。夏、商、周三代的人都是这样，所以三代能按正直之道行事。”

拙的译文：

孔子说：“我对于人们，我对于别人，诋毁过谁？赞誉过谁？如果有所赞誉，那是经过实践考验的。这样的人，在夏、商、周三代都是按正直之道行事。”

拙的体会：

孔子一向以来，都主张客观去评判人和事物。对于谁毁谁誉这样的事情，根据孔子的说法，更多的是倾向于客观去表达描述，类似于我们写的说明文的样子。不加主观的思想，所以写好事，别人看了知道是赞扬，但是字里行间里没有孔子的主观观点；而写坏的事，也只是把事情说清楚，没有自己批判的态度和观点，但是读者也能理解这是一种鞭打。作者是提倡还是反对，作者不带文字描写表达。

毁和誉，指的都是有点夸大事实的成分。对于毁，孔子少有涉及，但是誉却多有写到。这里孔子说的，拙认为多半是说他写的《春秋》这部书。而这部书最大的特点，就在于人们现在说的运用了“春秋笔法”。对于事实而言，会运用婉转的写法，从而去表达对正义，对真善美的弘扬，而对伪恶丑等负能量的人和事，却也以委婉的笔法给予掩盖，以示其不赞同，对这种不提倡的丑陋的人和事不进行宣扬。就是我们所说的扬善去恶。

孔子这里说得很清楚，夏商周三个朝代，值得赞誉宣扬的人，都是有历史的证明的，都是奉行直道的。

本篇值得我们借鉴的，就是孔子的去恶扬善的理念，以及其对事务的客观表达的观念（特别是对于丑陋的人和事）。