《道德经》精选修心养性短文

一.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

【译文】我的话很容易知晓，很容易实行。而天下人却没有谁能够知晓，没有谁能够实行。我说话有根据，我行事有主旨。因为天下人不了解这些，因此也就不了解我。了解我的人很少，效法我的人更是难能可贵。所以，圣人只能身穿粗衣而胸怀美玉。

二.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

【译文】知道却自认为不知道，就最好了；不知道却自认为都知道，就是祸患。圣人没有祸患，是因为早已知道祸患就是祸患，认真对待，及时处置。正因为早已知道或换就是祸患，认真对待，及时处理，所以就没有祸患。

三.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

【译文】勇于进取就死，是勇于谦让就活。这二者，一个利一个害。天道厌恶一方，有谁知道其中的缘故？自然的规律，不争夺而善于取胜，不说话而善于回应，不召唤而自己到来，舒展缓慢而善于谋划。天网宽大无边，稀疏而不遗漏。

四.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以为者，是贤于贵生。

【译文】百姓的饥荒，是因为在上者侵吞赋税太多，所以造成饥荒。百姓难以治理，是因为在上者胡作非为，所以难以治理。百姓不怕死是因为在上者养生丰厚，所以百姓貌似犯上。唯有生活淡泊清静的人，要比奉养奢华的人高明。

五.人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折；强大处下，柔弱处上。

【译文】人活着身体柔软，死后身体僵硬；草木生长时柔脆，死后变得干硬。因此坚硬强大的东西属于死亡一类，柔软弱小的东西属于生存一类。所以，军队逞强就要失败灭亡，树木长大就要砍伐折断。强大者处于下方。柔弱者处于上方。

六.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积巾，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

【译文】真实的话语不华丽，华丽的言辞不真实。善良的人不巧辩，巧辩的人不善良。有真知的人不认为自己所知广博，认为自己所知广博的人未必有真知。圣人不积累财物，尽力帮助他人，自己更富有；全部给与他人，自己更加多。自然的法则，是利物而不害物。圣人的法则，是帮助而不争夺。