尼采：利己主义是高尚灵魂的本质

我大体上非常认同这句话，不过在我看来去掉“高尚”更为合适。无奈这样的观点将是不合时宜的，所以我怀抱一点私心，借用尼采的名声来给自己挡枪和佐证。

对这句话的理解，尼采指的是那种不可一世的信念，相信其他造物从本性上必定要臣属于一种“我们这样”的造物，不得不为我们牺牲。

或许我还未理解尼采的“高尚的灵魂”，所以上述的解释并不完全符合我的心意。因此我不得不重申一次，我认同的是：利己主义是灵魂的本质，或者说是人的本质。

利己即满足自己的需求，除此之外别无其他。如果在限定其他条件，比如是否考虑他人的利益，那么就是介入了理性，而不是从生命本能出发的纯粹的满足，这种“满足自己的需求”的原始表现只是顺从身体的感受。

婴儿的首次哭泣无外乎是恐惧、饥饿、寒冷等需求，他们靠自己的能力得不到，只能用另一种生命本能哭泣来缓解，也就是说哭泣是婴儿满足自己需求的一种方式，在我们看来却是婴儿表达自己需求的一种方式，所有的婴儿不用学就会做的一件事就是利用本能的哭泣满足自己的身体机能。

在这个过程中，谈论婴儿是否考虑父母的利益，就显得有点滑稽了，即使父母困得累得要死，他们是感受不到的，无需考虑的，襁褓中的婴儿能够体会父母的辛苦，那是伟大的父母给予自己的心理安慰。

至于我们都成为了“人”，自己有了能力满足自己的需求，哭泣的本能有了新的含义，利己结交了朋友自私，树立了敌人无私，打着文明和进步的旗帜，我们弘扬后者，扬弃前者，以至于我们经常举起左手打右手，而这场战争始终都不分胜负。

追求好事物并没有错，但否定不好的事物存在那就大错特错了，特别是明明自己存在恶，却极力掩饰，改变恶的第一步就是接受自己的恶。想做个无私的人的前提也是认识和接受自己的自私自利。

不得不承认，利己主义是灵魂的本质，这样的看法会惹脑无辜的听众，但是更为重要的是从属于自己的心，接纳不完美的自己，才能真正地做个自由人。