涡阳老研会“道家智慧”征文：老子清廉思想现代解读｜漆园无雪

老子清廉思想现代解读

文/漆园无雪 编辑/磐石

鉴古知今，老子对“廉”的许多精辟见解契合了现代清廉文化建设的需要。对建立健全惩治和预防腐败体系，贯彻标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的反腐倡廉战略方针有良好地促进作用。结合其清廉思想，有助于启迪心智，清廉人生。一个人、一个民族、一个国家、一个政党，如果丧失浩然正气，就等于没有灵魂，没有精神支柱，就会失去凝聚力和生命力。“穷则独善其身，达则兼善天下”。《道德经》中所含清廉思想被学者们称为：道家之“廉”意识、道教之“廉”修持、道经之“廉”伦理、道艺之“廉”形象。循守自然之道，超越物我之辨，摒弃尘世之欲，摆脱外物之累，融入天地万物，实现超然逍遥，这就是道家的“忘我”境界和“至人”理想。

“道”与 “廉”是相融的、也是相生的。现如今道德失范、是非颠倒、善恶不分、美丑界限混淆，见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈、以权谋私、腐化堕落等不良现象不断滋生。也成了社会关注的焦点。究其主要原因，一是信仰的流失，二是道德的滑坡。老子提倡大气做人，要“处厚不薄，处实不华”，抱朴守拙，即做人不世故，不圆滑，保持孩童的纯真，不作秀！人们常说欲壑难平。欲壑难平是说人的欲望象一个无底的深渊，永远也填不满。人生而有欲，本是自然之事。老子说：“罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。”（《道德经》46）。即，一切的罪孽起源于不知羞耻的欲望；一切的祸患起源于不知羞耻的不知足；一切的错误起源于不知羞耻的想要得到。腐败正是因此而产生，过度的欲望是腐败的根源，且这种因为自身过度的欲望所导致的一切后果、“报应”均是咎由自取。现实生活中，很多人将名利、权势置于生命之上，甚至以身殉物。对此，老子在第四十四章中提出：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”贪欲之人，常因贪得无厌而胡作非为，故谓咎莫大于欲得。人天生而有欲，但是欲望应有所节制，使之勿过其情。故仁者善制其欲，凡视听言动，皆能自我节制，而不致于贪婪失度。人都有七情六欲，自然也离不开追名逐利。司马迁在《史记》中曾经说道：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”对名利的不同认识和选择，是衡量一个人人生观价值观先进与落后的重要尺度。名利观，实质上是人生观价值观的综合反映。一旦天天想着争名夺利，甚至不择手段，名利就变成了名缰利锁，不仅会使人道德沦丧，还可能把人拖向罪恶的深渊。老子认为： “持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。”（《道德经》第九章）。这是着重论述了私心私欲用事的害处和弊端，它告戒人们，凡是为了满足自己过度的私心私欲而为之事，所得之利，终究不能长久，必将会给自己留下祸端。

有专家称：古代中国的文人是一个悲剧的群体。他们想要一展胸中抱负，治国平天下。看到世人因自己的努力脸上可以挂上幸福的微笑。然而残酷的封建专制制度下，他们却一次次经历挫折。结果大多以失败而告终，现实生活中快捷的生活，物欲横流不能让我们保持一颗平静的心，所以我们要需求一个榜样，追求一种境界。“无为”思想正 是一剂良药。老子的“自然无为”思想不是消极的无所作为,而是在不受强制力量控制和顺应自然的状态下，以“无为”求其无不为，从而达到“无为而治”的目的。老子看到当时的统治者本是无德无能的，却偏偏好大喜功，妄自作为，结果使老百姓疲于奔命，劳民伤财， 造成人民的灾难。老子曰，我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴（57）。在这种情形下，老子极力呼吁统治者为政要“无为”，实行“无为而治”，不要过多干涉者百姓的生活。老子曰：“无为而无不为”意思说：“不妄为，就没有什么 事情作不成了。”老子的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。

老子说：“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”无为是一种心境、一种修养，是辩证的。“则其善者而从之，其不善者而改之。”站在古老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定。“以铜镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴衰。”贪念来源于权力，一个人一旦手中有了权，就必然要和金钱、名利甚至还有美色打交道，各个方面的诱惑也就随之而来，而关键是要做到不碰“高压线”，不折腾，不悖逆自然规律。无论以何种方式获得，均必须是要建立在道德体系范围之内、遵纪守法的前提下、廉洁自律的有关规定下。要“通过不断的清廉学习教育，未雨绸缪，形成‘不去为’的教育机制；建立严格的规章制度，形成‘不能为’的防范机制；培养廉洁为荣、腐败为耻的风气和氛围，形成‘不愿为’的自律机制。严肃查处违纪违法行为，形成‘不敢为’的惩戒机制。”

法国十九世纪的文学大师雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”乱世的战国，纷杂的市井，人人皆像那深秋之中的一片枯叶，映衬着秋的凄凉，飘摇着等待冬的来临。而惟有老子，当时的愚者，如今的智者，面对诱人的高官厚禄，面对权势的逼迫，他保持着清醒的头脑，以宽容的姿态容天下不容之事，以春风待人，以寒风自待。站到了众人不理解的高台上，大度为上，豁达超越，笑傲人生，搏击未来。人生，只有练就了不为外物所主宰而能动地去主宰外物的精神境界，才能抵制各种外物的诱惑，才能有所为而又有所不为，才能在“有所为”方面，作一番奋斗、一番贡献，使生命放射出夺目的光彩。

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【作者简介】刘勇：笔名漆园无雪、灯芯草，政工师，任职于安徽省蒙城县政协。中国散文家协会理事，世界华文小说协会会员，市影视艺术家协会副主席，蒙城县政协常委，文联副主席；全国小小说高研班辅导老师。近年来先后在《小说月刊》《山西文学》《青春阅读》《百花园》《短篇小说》等报刊上刊发散文、小小说2000多篇，荣获省内外文学作品奖60多项，其散文《好友子桐》等作品荣获十四届全国青年文学大赛一等奖，多次荣获“金穗文学奖”“政府文艺奖”。作品多次被收录《中国微型小说百年经典》《语文同步辅导读本》《最受中学生喜爱散文全集》《微型小说一千零一夜》《没有翅膀你别飞》《穿过风雪的音乐盒》等年选、文集、高考题库，中学教辅教材等几十种选本。出版作品集《魅力漆园》《折子戏》《清廉庄子》《能不能陪我跳支舞》等。