《弟子规》是精华还是糟粕？该如何取舍？

《弟子规》是怎样的一本书呢？

《弟子规》成书于清朝康熙年间，但其实它的许多内容都源于《礼记》。从内容上看，它以《论语·学而》第六篇为全文总纲，即：“子曰‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力免责以学文。’”

换言之，《弟子规》继承了《论语》中孝道、兄弟之德、谨信品行、爱众亲仁、余力学文的思想。它是儒家历代圣贤相传下来的生活规则，其中列举的113件事，都是为人子在生活点滴中应该具有的礼仪和规范，这就是儒家所倡导的“礼”在生活中具体实践。

凡是都有两面性，《弟子规》作为儒家蒙学读物，并不能一概而言是精华，或糟粕，放在现代，它算是一本加强当代人价值判断的良好教材，但另一方面，却又存在当今文化背景下使用的局限性。

《弟子规》中的“精华”

《弟子规》通过113件事情具体列举了为人子弟在生活点滴中国应该恪守的规范，而这113件事的背后还透视着做人的基本原则。

“父母教，须敬听”。

父母教导我们的时候，有没有认真恭敬地听，如果没有，那就不对。

“父母责，须顺承”。

父母责备时，有没有顶撞，如果有，那也不对。

“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏”。

瞒着父母做事，是不对的。

“朝起早，夜眠迟”。

早晨没有早起，晚上12点以后才睡，这是不对的生活习惯呀。

“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”。

要有一颗善良的心，在生活中为他人提供力所能及的帮助。

总而言之，《弟子规》算是一部在生活中实践礼的书，蕴含着做人原则而和对生活中的113件事的规范，在一些方面，也能正确直接地给人的行为标准，行为示范。它继承了儒家孝悌、谨信、仁爱等思想，对我们树立正确的价值取向，避免做错事，有导人向上上善的良好作用。

特别是在当今这个负责的社会环境中，网络中充斥着各种各样三观扭曲的信息，《弟子规》虽然老套 ，充满了说教意味，且还有儒家的一些不合时宜的思想，但其中也蕴含着传承千年的道德规范在里面。

《弟子规》的“局限”

随着时代的发展，社会思想的变化，《弟子规》所罗列出来的“行为规范”与当下现实发生了一些错位。即它内容中的字面上所表达的意思，是属于强调封建纲常伦理的，还有一些不怎么科学的内容在里面。

“亲有疾、药先尝”。

家人病了，自己要先试药，这明显就不对了，这种事情当然是按照医生的嘱咐，小孩子怎么能乱吃药呢？

“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽”。

对待奴婢要明确等级身份，但同时也要有一颗仁慈的心。现代社会谁还给你为奴为婢，让你端着，所以这也是不适用的。

“非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心志”。

不是儒家经典不要读，不然就坏了心志，不聪明了。单纯从字面上理解，这其实也是不对的，但其中蕴含的意喻，引申到一些有害的书籍，或者某些不可直说的不良影视作品，确实不应该多看。

《弟子规》的内容中也存在矛盾的地方。

“人有私，切莫说”与“凡出言，信为先”，这明显就是矛盾的。别人的私事别去到处说，要给人家保密，但如果是做了坏事呢？既然给人隐瞒，就必然会说谎，哪儿又来的“信”呢？

知行合一是很难做到的，判断事务的对错也是相对的，《弟子规》这本书，其思想中有中华传统美德，但同时又充满了太多恪守儒家等级思想”礼“的教条，并不适合于当下。

或者说，它的内容并不适合在作为一本教育教材，毕竟其中的内容，是按照培养一个恪守纲常伦理的儒家弟子的标准去编写的。单纯从字面上去理解，就感觉这完全是一本维护儒家道统的书了。但如果把里面关于上下尊卑的“礼”的表象摒弃，那么，它所倡导的孝道、仁爱、谨信都是我们生活中应该树立的正确价值观。

读书，不应该尽信书，也不应该因为大多数人都批驳而忽略了它应有的价值。那些关于仁义礼智信，看起来老掉牙的东西，无论过去多少年，都是我们生活中应该恪守的人生价值取向。

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