儒家与道家的智慧:一部《菜根谭》便可安享一生

半部《论语》治天下，一部《菜根谭》却可以安享一生。

作为儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世。

了心之功，即在尽心中，不必绝欲以灰心。

纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。

躯壳的我，要看得破，则万有皆空，而其心常虚，虚则义理来居。

性命的我，要认得真，则万理皆备，而其心常实，实则物欲不入。

尽的世间之常道，才堪论出世。

君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。

一勺水便具四海水味，世法不必尽尝。

情之同处即为性，舍情，则性不可见；欲之公处即为理，舍欲，则理不可明。

故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。

思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。

思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之苦趣。

己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一个“忍”字。

人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一个“恕”字。

好察非明，能察能不察之谓明。

酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。

故语云：“人人道好，须防一人着恼；事事有功，须防一事不终。”

遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。

风息时，休起浪；岸到处，便离船，才是了手工夫。

淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。

作人要脱俗，不可存一矫俗之心。应世要随时，不可起一趋时之念。

帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。

恩里由来生害，故快意时须早回头。败后或反成功，故拂心处切莫放手。

处世不必徼文，无过便是功。与人不要感德，无怨便是德。

人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。

立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达。

处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐。

我有功于人不可念，而过则不可不念。人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。

世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。