又闻端午粽子香 艾草青青话吉祥

中华文化博大精深，蕴含了几千年的文明内涵。端午节，是我国的传统的节日，也是我国传统文化之一种体现形式。

说起端午节，很多人都会想到吃粽子、挂艾草、划龙舟、祭屈原……特别是吃粽子、挂艾草更是人人皆知，但真正能说出端午怎么来的，估计还真的很难说清。中国幅员辽阔，各地风土人情、节日风俗也各有不同，以至于各地赋予我国传统节日的内涵也不同。

我国的传统节日历经千年甚至几千年以上蕴育至今，真正能把握节日的具体来源细节还是很难的，有的是一些神话传说，有的是古代先人因祭祀传承的一种方式习惯，还有的是当时的重要的大事记纪念活动，等等，但唯一的共同点都是每一个传统节日都是为了家国民族、民生民事的发展繁荣和人民过上更美好生活，这是一种美好的愿望，是一种美好的祝福和祈愿，也是一种对传统美德的培育，还有就是对高尚品行的一种弘扬……

端午节我的理解是由古代的大型祭祀演化而来。我国古代对祭祀重视到极致，从祭祀时间到祭祀器具，以及到祭祀的场所、祭祀方式流程、祭祀内容、祭祀人物（甚至人数、服饰）等等都有非常严格的明确规矩。端午节取三5之意，即：五月初五午时的三5。那么，为什么要选择这个时间进行大型祭祀？祭祀的目的是什么？

首先，我们来说说祭祀的目的。祭祀的目的就是为了驱瘟赶疫，祈愿上天保佑家国平安、人民健康。因为端午是春夏交接之时，这个时候祭祀，既是对春季生发、治理疫情的总结，也是对夏日或有洪灾之后必生瘟疫的防范、警示和对上天的祈求平安的祷告……

再来说说时间为什么选择五月初五午时进行祭祀。5在我国古代寓意为“阳”，“午”也代表“阳”，正午的太阳的“阳”；“阳”与“阴”反义，“阳”代表旺盛的生命或生命力，“阳”代表正气，“阳”当然更代表光明的去除黑暗和鬼魅的太阳……所有的这些“阳”的含义，即最能代表一种抗拒乃至驱除瘟疫的力量和光辉，就是现在说邪不压正和“正能量”。5、“午”为“阳”，其实也是我国博大精深文化的一个层面，诸位应该人人知晓我国的易学文化。这就是我国文化的博大深厚的一面。

说到我国文化的深厚，我们还要说一说端午节家家户户或插或挂的“艾草”。

为什么端午节挂插“艾草”，这就涉及到了我国的文化瑰宝——中医文化。“艾草，全草入药，艾叶晒干捣碎得“艾绒”，制艾条供艾灸用，又可作“印泥”的原料；全草可作杀虫的农药或烟熏房间消毒、杀虫等。也就是说，艾草在我国古代是常用作消杀毒害和防治瘟疫的最普遍最有功效中药草。”

至于“吃粽子”、“划龙舟”，那是有屈原跳江而逝的传说后来赋予“端午节”的新内涵、新文化、新愿景——“史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，虽有心报国，却无力回天，于是选择以死明志，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。

沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。百姓们为免让鱼虾侵蚀屈子，就纷纷将米粮投入江中，希望鱼虾只顾吃这些米粮而不损伤屈子肉身。

而后，据古书记载，是屈原托梦百姓说，米粮投入江中实则被江中的蛟龙所食，如果用艾叶包裹，再绑以五色绳，则可以免遭蛟龙吞食；这才有了后来的粽子。慢慢的就有了吃粽子的习俗，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。这一习俗绵延至今，已有两千多年。”

端午至，人民安，家国兴！（作者：随缘）