水墨画的形似与意象 古典油画大师笔下美的像人间天使的作品欣赏

水墨画的形似与意象，意象是通过形象来表现的，形象表达了作者的意象，这即是所谓的“形似”。有形才能有意，借形以表达意。《历代名画记》中记载，对于形似明确提出，“夫象物必在于形似”，要求“形似须全其骨气”，又说“骨气形似皆本于立意。而“立意”则要通过“形似”表现出来。唐代画家周昉，为禅宝寺画《北方天王》巨幅画，一时找不到适当形象，而苦于思索，很长一段时间停滞。一天晚上，忽然梦见一个神采飞扬、生动逼真意象，恰是他梦寐以求的天王形象，不由得高兴至极，破梦而醒，即翻身披衣，将梦中所得画了下来，成功的画出了他的《北方天王》。

这个“梦”是久思成梦，是他的“意象”思维，通过“形似”转化为艺术语言的结果。这里的意象与形似相吻合。所以破梦而醒，把梦中的形象表现出来。现代画家关良喜欢画形似儿童拗倔感的戏剧人物，无论是什么题材都据以表现，风格独特，有很高的意境。他把拗倔感的形似来表现反朴归真的“意象”。这种喜爱，就是他们的风格，画家通过形似的审美来表达心中的意象，两者交溶于一体，然后体现在画面上，这样表现出来的作品是有强烈艺术感染力的。

水墨画的笔墨与意象，所谓的笔墨在中国画范围内，包含的内容相当丰富，它包括作画的方法与艺术表现语言，具体来说是指墨法与笔法，但它是一个整体，即“笔中有墨，墨见笔踪。”以笔为主导，基本上通过笔下的线条变化，勾皴点染来表现对象，加以墨法辅助变化，就可达到气象万千，笔墨交辉。

主观之“意象”与语言之“笔墨”，合而生存意境，它包含作者思想、观念及作品的风格。韩拙在《山水纯全集》中指出“夫画者笔也，斯乃心运也”，又如，张彦远《历史名画记·论画六法》谈笔墨：“是如运墨而五色俱，谓之得意，意在五色，则物象乘矣”五色者即浓、淡、干、湿、焦，这是中国水墨的特点，五种墨色可代替一切色彩功能，水墨画作为“意象”的载体，其形成的首要条件是技法上的拓展。反过来讲，当笔墨的技法与表现语言不断丰富，反过来又必将影响作者意象的审美观念。

历史上很多画家，他们都是通过“意象”与笔墨的结合才创作出感人的作品，历史发展到今天，现代画家又何尝不是这样。石鲁的成功在于他对黄土高坡的感情，当这种“意象”与墨法的结合，即是用胶墨加丁头鼠皴画黄土高原，达到浑厚朴实、大气磅礴的效果，创西安画派。

刘国松把笔墨的内涵扩展到纸上，用自制画纸加上笔墨的新技法表现宇宙感的山水画，新颖而宏观，获得成功。张大千用泼墨，泼彩的手法，表现群山的苍茫，创泼墨山水。于志学意在表现北方冰天雪地，银装素裹，在笔墨应用上先用胶矾，然后用墨点染，创“冰雪山水”的画风。

笔墨的发展，极大地丰富审美意象，意象的改变必将影响笔墨的改变，画家在不断努力谋求意象与笔墨的谐合，当这种关系达到统一时，它便获得了艺术美，由此产生的作品，有着较强的生命力与艺术感染力。

意象发于情感，表现于形似，溶人笔墨。意象只是一种创作动机，是对心灵美与自然美交融的一种追求，也是作者艺术语言的主观表象。他使作品在有限的空间里，包含着无限的意味与境界。意象，他永远存在于中华民族的绘画美学之中。可以说，世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术家的境界也是无穷尽的。

意象与情感、笔墨及形似永远是一个整体。意象受情感的驱使，然而又体现于形似之中。“意”作为一种绘画观念蕴含于水墨画艺术之中，体现着中国绘画艺术的审美意趣，赋予了水墨画独特的艺术魅力，更是中国绘画艺术的精髓。水墨画追求的目标或是写个体主观之形似，是传客观对象之精神，都是通过追求意象而达到追求意境之目的。